近代广西与东南亚国家间的经济联系

以侨商为考察对象,对近代广西与东南亚国家间的经济交往进行了探讨。认为近代广西与东南亚国家较为频繁的商贸往来,有力地推动了广西城镇与区域经济的繁荣、发展。对当前广西加大改革开放的力度,继续深入拓展与周边国家地区尤其是东南国家间的经济联系提供了若干可资借鉴的经验和智力支持。     

浅议我国东西部旅游合作开发

东西部旅游合作开发的必要性可从旅游产业的地域关联性和我国东西部旅游发展条件的差异性来考察。东西部旅游合作开发的可行性建立在资源互补、互为市场、交通沟通、适游期互补、社会经济互动等基础上，本提出的东西部旅游合作开发的对策措施具有树立全国旅游统筹意识，实行政府主导战略。以项目为载体，以市场为纽带，以企业为合作实体，建立地域合作系统等项目。     

从华东煤矿公司看刘鸿生的辩证发展观

刘鸿生投资华东煤矿公司反映了其具有辩证色彩的经济思想：既要顺应时代热潮，又须开拓新路；既要垂直伸延，又须横向联合；既要分散投资，又须集中分散投资，又须集中管理；既要立足经济中心，又须发展周边地区。     

"学术传教"与"以教引实"--从中西天道观看晚明基督教入华

自然意义的天道是恒常而不可变更的，社会意义的天道则随着时代和社会的变化而变化，神性意义的天道则具有永恒性、主宰性。道德形上学意义的天道观虽有其变化的一面，但其核心始终是“仁义礼智，天道在人”的观念。从西方思想文化来看，与中国文化中的天道观相对应的是其神论。大体上说来，西方神论的历史演变是从古希腊的多元神论开始，经过理性思辨的上帝观的洗礼，并与希伯来惟信传统的上帝观相结合，终而形成了基督教的上帝观。中西天道观的相通之处使基督教得以在中国传播，并为部分晚明学人所接受，而二者之间的差异则决定了基督教东传的种种曲折与反复，决定了基督教传教士与晚明学人之间的差异。前者旨在“学术传教”，而后者则重在“以教引实”。     

曾国藩经济思想的形成及其阶段性特点

曾国藩经济思想的内容十分丰富，从他的“大经济”思想的形成，到军事经济思想的形成，再到以“商战”为纲领的整个国民经济发展的大思路的形成的发展过程，探讨了三个阶段的不同特点。     

关于所有制和财产制度的若干理论思考

所有制是由生产资料归属关系和实际利用关系组成的统一体，财产制度是全面调整财产关系的社会机制，所有制改革与财产制度创新是我国经济体制改革取得实效的重要制度前提。     

经济全球化中我国税收制度的调整与完善

经济全球化已经带来税收国际化,在这种趋势下必然对各国的税收制度产生重大影响。我国有些税收制度已经不能顺应经济全球化趋势,不符合国际惯例,与WTO规则存在着冲突.文章以经济全球化为背景,对我国现行税收制度存在的问题进行研究,进而提出调整与完善我国税收制度的对策。     

大学：人类文明的灯塔——论高等教育在青海经济社会发展中的特殊地位与作用

高等教育在青海经济社会发展中有着特殊地位，发挥着举足轻重的作用。大学自身应进一步增强自己的历史使命、社会责任和服务社会的意识和理念，不断提高办学水平，扩大社会影响力，政府应进一步发挥投资主体和管理者的职责，大力支持大学的建设和改革，使我省的高等教育在全面建设小康社会，构建和谐青海，加快发展，富民强省的关键时期，真正发挥助推器和服务站的功能。     

演化经济学的形成与发展

早期的演化经济学关注经济学与生物学的相似性，不过并没有提出明确的经济演化思想。凡勃伦将达尔文主义引入经济学，从而开始了旧演化经济学的时代，此后，熊彼特、阿尔其安等人提出了经济演化的选择机制、选择单位、有限理性等基本原理，但他们并没有突破新古典主义的束缚。纳尔森、温特在旧演化经济学的基础上，借鉴了生物学、复杂科学的思想，形成了一个较为完善的新演化经济学框架。新演化经济学仍然存在不足，早期的演化思想以及旧演化经济学仍然能够为新演化经济学的理论创新提供有益的借鉴。     

国有股表决权证券化推进经济民主与政治民主

当前应将上市公司的国有股表决权证券化为类似于股票的国有股表决权证,并在沪深股市竞价发行后流通交易,将上市公司控制权由国家转给股民,制定《国有股被动表决权法》,政府依法管理国有股与行使上市公司政治控制权,实现政企、政经合理分开,扩大国民的经济决策参与权,使国有经济决策实现民主化与法制化,以经济民主推动政治体制改革与经济体制改革协调发展。