君子和而不同——谈苏轼兄弟的异质异貌

苏轼兄弟手足情深,成为千古称美的文学佳话。然而,这种深厚的情谊并不是以二人的种种相同特质为表现形式的,在他们性情气质、文学个性、生活态度与生活方式等方面,实际存在着最重要的异质异貌特征,恰是这些“和而不同”的独特风貌,使他们在现实生活与文学生涯中,取得了适合自身个性发展和他人无法取代的成就。     

语文综合性学习中的心育艺术

综合性学习是培养学生创新精神和实践能力的最有效的途径。语文综合性学习应根据学生心理发展规律和语文学习的特点．帮助学生克服心理障碍，做到激发学生的参与热情、激励学生的进取心理、磨炼学生的意志品质、增强学生的自我效能感．从而更有效地提高学生的语文素养。     

德育的张力——浅论社会性道德背景与道德教育

在构建和谐社会的方略下，如何进行高校道德教育成为一个重要课题。在讨论了社会性道德背景的产生以及道德教育与社会性道德背景之间的冲突，并考察了西方伦理学者对此问题的解答的基础上，笔者认为保持道德教育中社会主义道德规范与特定的社会性道德背景之间适度的张力是一种较为明智的态度。     

论作为政治主体的利益集团--当代西方政治学中的利益集团理论

当代西方政治学探讨了利益集团的产生与内涵，利益集团与政党和政府的关系，利益集团与西方多元民主社会的关系，并深入分析了利益集团的社会功能、活动策略和影响力以及利益集团对公共政策的影响。可以说，研究利益集团及其对社会政治生活和政治发展的影响，是当代西方政治学的主题之一。     

贵在引导，要在转化，妙在开窍

做一个教书匠容易，但做一个教育则难得多，教学是一门艺术，而不仅仅是一种职业，一节课的成功与否关键在于教师，教师引导得当，才能引起学生积极思维，学生所学的知识能运用到实际中去才是教学的最终目的。     

中国有无“哲学”与“中国哲学”合法与否

学界最近关于“中国哲学合法与否”的争论似乎总和“中国(古代)有无哲学”纠缠在一起,事实上,两者之间并无必然之关联,对后者的回答取决我们对“哲学是什么?”的理解和界定,而前者的根据则在于近代以降中西思想文化交汇这个特定的历史语境。否认中国(古代)有“哲学”并非一定就是“西方文化中心主义”者,也许恰恰相反,言之凿凿地肯定中国(古代)有“哲学”者倒很有可能落入“西方文化中心”的窠臼。如果我们说中国有哲学,那么它一定不是一个实然的、既成的东西,而是一个应然的、生成的东西。     

《儒林外史》卧评和天评中的讽刺艺术论

《儒林外史》卧评和天评中的讽刺艺术论是对《儒林外史》典范性讽刺艺术的开创性研究。他们从运用讽刺手法的原因、目的、原则以及讽刺技法的使用等方面对《儒林外史》的讽刺艺术进行了全面的分析。     

试论美术教育与学生的创新思维

美术教育是教育的一个重要部分。坚持奸的、理想的美术教育，能培养学生的创造性思维，同时美术教育在基础教育中还担当着培养学生素质教育的任务。     

装帧艺术设计思维断想

装帧设计是书籍艺术最直观、最在、最迷人的形式美的体现，是书籍体身物化为美失创作过程，其设计的意念构思有着它特殊的难度和特别的意义。汲取民族化，拓宽审美空间，并赋予它独特的诠释，才能创造出新的书籍艺术形态，从而建立装帧艺术的整体视觉美。     

中西部劳务开发存在的问题及对策研究

本文立足于对赣州劳务输出现状调查分析基础上,指出中西部劳务开发实践中存在政府职责严重缺位、组织化程度低、从业者素质差等系列问题,并提出中西部劳务开发应强化政府参与力度、开展订单培训、提高从业者素质与技能、树立劳务品牌等。