解读《宇宙的起源》--辨析"没有物质的宇宙"观

本文先从解读中说明“宇宙的起源”实指有限宇宙的起源，而这类有限宇宙是“无穷无尽”的，亦即有限宇宙产生于和存在于无限宇宙之中，以此作铺垫，进而主旨辨析、论证“没有物质的宇宙”观，属于有限宇宙以重子（电子、夸克等中子、质子）物质为基础的普通物质构成的狭义物质观；而辩证唯物主义宇宙观是具有先进科学和先进哲学的先进物质观，既包括普通物质构成的有限宇宙及其狭义物质观，又包括非普通物质构成的无限宇宙及其广义物质观，以组成有限无限宇宙大统一的总物质观，从而论证有限无限宇宙客观自然不存在“什么都没有”的纯“无”字态，而是自有永有，自动永动，循环转化，无限永恒。     

石蜡催化裂化演示实验研究及应用

研究石蜡在不同催化剂硅酸铝及Y沸石催化下的裂化反应，考察了石蜡与催化剂的物料比，并用类似方法对废塑料进行催化裂化，结果表明，上述催化剂对石蜡和废塑料具有良好的催化活性及活性稳定性，达到演示实验的目的，引导学生关注白色污染问题。     

Wick型随机Burgers方程的自B(a)cklund变换和精确解

研究了随机环境中的Burgers方程.为了给出随机Burgers方程的精确解,只讨论变系数Burgers方程的系数经白噪声W(t)=(B)(t)扰动所得的Wick型随机Burgers方程(B(t)是Brown运动),利用齐次平衡原理和Hermite变换给出了Wick型随机Burgers方程的自B(a)cklund变换和随机孤立子解的精确表达式,同时也研究了一般情形的Wick型随机Burgers方程.     

Aspiration paradoxes: working-class student conceptions of power in ‘engines of social mobility’

This paper examines the relationship between ‘aspiration’ and identity as rendered within discourses of power. Focusing on the deeply ingrained values of a group of 23 white working-class boys from South London (aged 14–16), the research critically considers the conception of power within a neoliberal era which produces both new subjectivities and new counter-narratives. The research examines a group of boys who fully acknowledge that post-compulsory education would enhance their power in society but who simultaneously articulated how accruing power made them feel uncomfortable. There exists a tension between the working-class values inculcated in the community and the neoliberal prerogatives of the school; as a result, their shared habitus engages in a continual process of reconciling competing and contrasting conceptions of what it is to be powerful.     

身份的迷失与寻求--试论张爱玲与鲁迅小说中的文化反思

20年代,鲁迅开启了改造民族文化心理的伟大工程,40年代,张爱玲继承并发展这一伟业：1．通过固守传统者身份的迷失,鲁迅反映传统文化吃人的角度主要是从社会－外向视角,而张爱玲立足社会,又集中在家庭－内向视角,从“外人”帮吃,到“内人”帮吃反映得更为深刻;2．鲁迅笔下的人物仅是被吃,而在张爱玲笔下不但被吃,而且还自吃、吃人,张继续关注女性并进一步推出女权主义;3．鲁迅、张爱玲都表现传统文化“恶”与西方文化“恶”合流之后更具有吃人性,但张爱玲把封建社会逐渐被资本主义打败这一过程表达出来;4．张爱玲与鲁迅都关注小人物悲剧,但张爱玲从鲁迅的横截面、单一悲剧发展到丰富的生活、多重悲剧,并深刻地发掘了人性。这在文学史上具有重大意义。     

高剂量GnRH类似物对小白鼠精子成熟的影响

选择 1 5只性成熟健康雄性小白鼠 ,本交后第二天随机分为 3组 ,每组 5只。每Ⅰ、Ⅱ组腹腔注射GnRH类似物 4ug/只 ,Ⅱ组连续 4天肌注丙酸睾丸酮 0 .0 5mg/只日 ,Ⅲ组不用药作对照组 ,以研究GnRH类似物对附睾精子成熟的影响。结果表明 :睾丸重各组间差异不显著 ( p >0 .0 5 )。Ⅰ组畸形率高于Ⅱ、Ⅲ组 1 2 .4% ,顶体完整率明显下降 ,均呈极显著差异(p <0 .0 1 ) ,精子活率出现低于两组的趋势。三组间的顶体破损率以Ⅰ组最高为 2 2 .32 % ( p <0 .0 1 )。Ⅱ组的顶体完整率显著高于Ⅲ组 ( p <0 .0 1 )。综合分析认为 ,高剂量GnRH类似物破坏精子在附睾中的成熟过程 ,外源雄激素对其有颉抗作用     

重阳节的起源及民俗文化意味

重阳节的别称在古老文化的积淀下呈现多元化趋势,它直观地表现了民俗。重阳节的起源和发展是一脉相承的。历代文人的咏唱丰富了重阳民俗的内涵。重阳民俗的具体记事杂录,体现了人们对健康、祥和的祈盼。     

康德形而上学重建思想初探

形而上学在西方哲学史上是一个古老的问题。但是传统形而上学在休谟那里，却走向消解，从而引起了人们思想领域内的混乱。这个时候，康德挺身而出。他对传统形而上学作了认识论上的批判，并且建立了自己的道德形而上学，这就为形而上学的发展争得新的领域。总体说来，康德对形而上学的反恩得大于失。     

陶行知诗歌研究述评

自1936年萧三发表《中国的大众诗人陶行知》至今,陶行知诗歌研究时断时续70年,从题材内容到艺术旨趣,由政治和教育领域的价值意义到文学世界的还原,研究呈现出明显的特点。本文对陶行知诗歌研究的动态做一分析述评,力求重新认识陶行知的诗歌在新诗发展历史中的重要作用,以及他作为重要诗人的历史地位。     

虚构与叙述方式--兼谈历史编纂与叙事文学在叙述方式上的分野

作为叙事文学范畴的“虚构”,可进一步区分为题材意义上的虚构和叙述方式意义上的虚构。在“非虚构文学”(传记文学、报告文学、新新闻小说等)这一看似矛盾的概念中(因为自亚里士多德以来的本质论诗学中,判定叙事文学的文学性的根本性的标准无疑是虚构性),其“非虚构”当是就题材上说的,其“文学”(虚构性)则是就叙述方式上说的。由于它在叙述方式上,主要采用的是显示、场景叙述,故其虚构性是不可避免的。过去有关这类文体是否容许适当虚构或其虚构性的限度如何把握之类问题的讨论,由于未区分题材学上的虚构和叙述学上的虚构,致使其讨诊在文体理论的建设上收效甚微。