毛泽东对西藏工作的决策与实践

和平解放西藏是毛泽东民族思想在西藏的实践,是妥善解决民族问题的一个典范。毛泽东以不凡的气度和才智,采取和平而不是流血、帮助而不是掠夺、扶植而不是奴役、平等相待而不是压迫剥削、慎重稳进的方针,完美地和平解放了西藏,使西藏从此走上了康庄大道。     

论人的全面发展与个性解放

在马克思主义关于人的发展的理论中,马克思恩格斯特别强调个人自由全面的发展,强调个性解放或自由个性的实现.在当今的中国,为了适应市场经济发展的需要,为了推进人的全面发展,必须提倡个性解放.     

历史唯物主义视域下的伦理突破——论马克思伦理思想的特质

马克思的伦理思想在伦理思想史上具有重要的转折意义,分析和理解这种转折意义应从马克思创立历史唯物主义的目标指向和历史唯物主义的本质意义上来进行。将人的完善、社会的发展、历史的进步这三者统一起来,是马克思伦理道德观念展示的宏阔背景或根本内涵。而在社会主义道德建设过程中,坚持以人为本,坚持从我国国情出发,克服道德说教,都是符合马克思的道德思想的。     

解放思想是做好新形势下领导工作的法宝

运用解放思想这一法宝分析领导工作形势,启发我们把握新形势下领导工作大趋势：人本化趋势;自主化趋势;环境化趋势;满足化趋势。新形势下领导工作高要求集中体现在学习型领导、统筹型领导、总结型领导、预见型领导、应变型领导等方面。解放思想是新形势下领导工作的新法宝。要认识解放思想是引导事业发展的强大力量;要懂得解放思想是推进领导工作的法宝;要把解放思想贯串于领导工作的全过程。     

论解放战争时期统一战线的历史演变

解放战争时期统一战线的历史演变经历了三个阶段，每个阶段具有不同的特点：1954年8月至1946年6月是抗日民族统一战线向人民民主统一战线的转变阶段；1946年6月至1948年5月是人民民主统一战线的形成和发展阶段，1948年5月至1948年10月是人民民主统一战线的巩固和胜利阶段，统一战线的历史演变过程充分说明，统一战线是中国共产党打败美蒋反动派夺取全国胜利的重要法宝。     

五四时期的废娼呼声与现实启迪

娼妓制度的存废是衡量妇女解放程度和社会明水平的标志之一。受妇女解放洪流等因素的影响，娼妓问题也为五四运动先进知识分子所广泛关注。他们不仅从维护人权、尊重女性、提供明的两性关系和社会公德等方面全面阐述了废除娼妓的重要性与迫切性，而且还从社会制度上探索了卖淫现象存在的根本原因及其废除的途径，五四废娼言论虽在当时并无实际效果，但却留给我们深刻的启迪。     

被书写的叛逆：质疑“娜拉精神”

娜拉，作为中国女性觉醒和“五四”叛逆精神的表征，在进人中国语境后发生了未被觉察的精神变异，从而显示出女性解放话语的裂痕。从易卜生笔下决绝的“女儿娜拉”到进人中国的软弱的“妻子娜拉”，表明“娜拉”作为一种被书写的叛逆精神浸染着浓厚的传统色彩，而五四时期中国觉醒的女性新文学作家对于娜拉的自我书写，则显示出与时代主流话语的疏离。     

作为否定的解放:马尔库塞的批判理论及其逻辑归宿

马尔库塞似乎具有多重面孔,这容易使人误以为他的批判理论只是一个理论杂烩,而忽略其自身的整体性和创造性。实际上,马尔库塞的批判理论存在一个明显的、统一的主题,这就是人的解放,其哲学基础是否定性理论。通过对黑格尔否定哲学的阐发,马尔库塞将哲学的批判性和理想性赋予社会批判理论。然而,由于强调理论对实践的优先性,马尔库塞误把理论推理的因果效用夸大为改造社会的力量,其逻辑归宿必然是乌托邦。但马尔库塞的乌托邦是一种希望的乌托邦,而不是绝望的乌托邦,其积极意义在于坚持对现存秩序进行哲学批判。可以预言,只要对人性的压制依然存在,只要人的自由和潜能没有最后实现,马尔库塞的“解放的幽灵”仍会继续游荡。     

马尔库塞《爱欲与文明》论析评

马尔库塞是西方研究马克思主义的代表人物之一。二十世纪五十年代后,他致力于综合弗洛伊德和马克思的思想,实现二者的“结合”。他吸收弗洛伊德精神分析学里关于“爱欲”本能的基本观点,将其与马克思历史唯物主义思想中关于剩余价值、异化劳动、人类解放等思想相结合。马尔库塞的思想,对我们今天正确认识西方社会,建设社会主义精神文明,有很大的启迪作用。     

论我国80年代前期小说中的性描写

本文以中外文学创作中性描写的优秀传统作为参照，比较系统地梳理了中国80年代前期小说创作中性描写的发展、演变与审美特征，论述了特定时代、文化语境中作家在性描写中所存在的艺术局限。