汉语和印欧语史前关系的证据之一：基本词汇的对应

基本词汇的比较一直是语言之间历史比较的重要内容。根据M．斯瓦迪士的100词基本表和200词基本表，本列举了89组(47组 42组)汉语和印欧语对应的基本词汇。这些证据表明：汉语和印欧语在史前时期有过密切的关系。     

词义演变分析模式新论

针对传统词汇学的词义扩大、缩小、转移的逻辑分类旧模式,可以采用“语义脱落 语义创新”的新模式进行全面的义素转写。通过与传统逻辑分类模式的对比研究,得出了如下结论:词义扩大主要是限制性义素脱落的结果,词义缩小则主要是并列性义素脱落的结果,词义转移主要是语义义素增新的结果,但也伴随着语义义素的脱落,转类则是语法义素的增新和脱落。     

论袁仁林对虚词的见解

在前人虚词研究的基础上，《虚字说》将其研究进一步拓展和深入，袁仁林明确地用“气”范畴理论来分析研究虚词，他所开启的运用“神情声气”分析虚词的研究格局是值得我们借鉴的，而且这种研究对于建立汉语本位的语法体系的重要意义也值得我们认真探索。     

关于"形容词"和"状态词"的思考

本旨在以朱德熙先生《语法讲义》中关于形容诃类型的划分，特别是关于性质形容词和状态形容词的性质的分析为出发点，讨论其中形容词五个类型的划分的正确性，并着重以语法学界公认的词类划分标准全面地考察状态形容词从形容词中独立出来并称为状态词是不必要的。     

"承"有"闻"义补说

“承”有“闻”义，时贤多已论及。据本人调查，此义大约产生于东汉后期，魏晋南北朝用例多见，并沿用到唐五代北宋。“承”与“闻”虽是同义词，但两用法有别：“承”只能表“已然”，不能表“未然”。关于此义的得义之由，学界有“引申”说和“省缩”说两种意见。通过调查分析最初用例，以“引申”说符合实际。     

金圣叹诗学理论初探

金圣叹是中国文学批评史上的大家，除了对小说、戏曲评点外，他还批解过唐诗。金圣叹对唐诗的批评展现出独特的理论视野；开创分解批评理论；继承发展前代的“情景交融”说；重视虚字的艺术。     

词义的民族性

词义的民族性是指词义中所融进的民族个性.词义的民族性主要体现在:不同语言中的“特有词“体现了不同民族的特有社会文化与民族心理文化;反映同一客观事物的词语,在不同的语言中会因不同民族的文化因素,社会习俗而产生不同的意义内容和表达形式;表达同一类现实现象的词义在不同的语言中各有自己的派生和引申历程,呈现出不同的民族特点;色彩词、数词、动植物的象征义、比喻义无不渗透着民族的文化心理,蕴涵着各民族丰富而深刻的文化风情.     

外来新词新语的汉化翻译

外来语是现代汉语词汇系统的重要组成部分。本文试图阐述外来新词新语的汉化翻译反映出汉语鲜明的特性 ,以及汉语民族在语言使用中所表现出的民族文化心理     

词义的动态牲与对外汉语词汇教学

动态性是词义的基本属性之一，它主要体现在共时和历时两个雏度上。研究词义的动态性并在对外汉语词汇教学中加以应用，结合语境和认知因素进行教学，将有助于提高教学效果，     

论宋代诗僧创作的杰出成就--以道潜、仲殊、惠洪为例

僧人创作是中国文学史上一个独特的现象,与唐五代相比,宋代诗僧广拓了文学创作领域,在诗、词、散文、小说等方面都取得杰出的文学成就。其中道潜以诗闻名,惠洪以笔记散文奠定他在文学史上的重要地位,而仲殊则是词僧之冠。三位诗僧都能在某一领域立定脚跟,颇有造诣,在文学史上有一定的地位和影响,治文学史者宜予注意。