论社会主义精神文明建设的基本点

党的十四届六中全会作出了加强精神文明建设的《决议》,江泽民同志在多种场合、多次会议,一再强调“要把精神文明建设提高到更突出的位置”,“精神文明重在建设”。本文依据这一精神,试图从社会发展的宏观角度,探讨社会主义精神文明建设最基本的六个方面的问题。     

台湾文学研究前沿问题(笔谈)

本专辑集中讨论了台湾文学研究的一系列前沿问题:当前台湾文学的主流;“重写台湾文学史”;台湾文学的史料发掘的意义;祖国大陆台湾文学研究的现状与新空间的展开;“现代性”与台湾文学研究;分析台湾文论的后结构转型及其影响;提出从文本的语言形态进入日据时期台湾文学研究的理念。     

When postcolonial studies meets media studies

This essay addresses (1) how postcolonial studies might inform and enrich media studies, especially as the latter is situated in the Communication discipline, and (2) how media studies may productively expand the terrain postcolonial studies, that thus far has been dominated by the fields of Literature and Comparative Literature. Focusing on, and challenging, issues such as the North Atlantic temporal logics that inform the received history of media studies, as well as contesting the narrow boundaries of literary studies for engaging in contemporary postcolonial media/ted cultures, this essay attempts to argue for the importance of postcolonial media studies.     

历史研究的新视角

忻平教授的《从上海发现历史》一书，在全息理论的启发下，提出了一种新的历史观——“全息史观”，并运用全息史观对1927-1937年的上海历史进行了分析，得出了有益的结论，对于丰富已有的历史观，具有积极的意义。     

祖冲之的影响与现代数学史教育

中国古代有许多优秀的数学家，其中祖冲之在现代的影响很大，产生这一现象的原因是他的历史地位，大众传媒的作用及政治的需要，这对现代数学史教育的启示有：进行数学史教育要联系学生的数学知识、深入浅出、以人为本，应对教材进行修订和要进行数学精神的宣传。     

中外服装史课程改革调查问卷的启示

通过对我校2002级服装设计与工程专业八个班的中外服装史课程调查问卷进行分析,发现学生对中外服装史课程教学改革效果较为满意,启示我们:根据培养人才的需要改革课程内容设置,处理好课程内容实践性与理论性的关系是一条值得探索的教改方案。     

试论《穆天子传》的神话境界

本文就《穆天子传》的神话历史化、历史的神话两种同时并存的倾向展开论述 ,指出这两种倾向交织在一起形成的亦真亦幻的神话境界。并论述了《穆天子传》出土以后对两晋、南北朝时期神话创作的影响。     

中国古代职业技术教育之方法

艺徒训练制贯穿中国古代职业教育历史进程，无论是世承制、官工作坊制，还是官工业制、民间师承制，都倡导或坚持了技艺、规范和就业道德融为一体，注重示范与模仿、总结与交流。案例教育方法不仅体现在职医、职官教育之中，也体现在吏员训练和艺徒训练等方面。算学教育渗透于天文历算、冶炼铸造、纺织制器、赋税徭役、商贾买卖等职业技术教育之中，坚持联系生产、生活实际于始终。     

中外学者与纳西族历史研究

20世纪以来，中外学对纳西族的社会历史进行了广泛的研究。学们通过史学、民族学、考古学等多学科相结合的方法，对纳西族的源流及历史发展作了深入细致的研究，并取得了丰硕的成果，特别是一批纳西族学如方国瑜、和志武、周汝诚及郭大烈等，都发表了各自的代表作。一些西方学如巴克、洛克及顾彼得等，也在长期贸居丽江的基础上出版了各自的专，他们不仅对纳西的社会历史研究作出了贡献，而且还促进了中外学在纳西化研究领域的合作与交流。     

潘金莲悲剧成因新论

潘金莲在被剥夺了人身自由、意志自由和婚姻自由的处境中，渐渐形成了刻意追求声色情欲满足的畸形性格，变成了那个社会中一件小小的装饰品，作用是供有钱有势的男人观赏、把玩和消遣。男权社会早在潘金链选择之前就做出了选择，她的“选择”不过是被选择，现实不会为她安排别样的生活与“幸福“。人性觉醒的社会思潮与僵死落后的规范化极不和谐，从而造成了潘金莲的畸形性格。