《山海经》并非世界地理志

《山海经》原本是泰代的中国地理志,因时代久远、文字难解,故被现代人误认为是世界地理志。从秦代中国的疆域入手,破译其有关文字,揭示其本来面目。     

一种求解常微分方程初值问题的单步方法

利用Simpson求积公式，提出了一种求解常微分方程初值问题的单步方法。该方法为3点4阶方法，其绝对稳定区间大于同阶的Adams内、外插值法的绝对稳定区间。最后通过数值算例表明，该方法具有一定的优势。     

中译外在当代语境下的使命

着重论述了中译外在当代语境下的使命这一论题。本文的讨论和论证是在全球化和后殖民主义理论的背景下展开的。不仅指出了中译外的重要意义和用途,文章还提出了实施这一任务的具体方法。而且更为重要的是,文章让读者意识到中译外在重建中国文化形象,反抗文化霸权和文化殖民主义,以及发展世界多元文化在当今世界的特殊意义和用处。     

大力扶持中小企业发展,保持经济生态平衡

经济生态平衡离不开中小企业 ,要充分认识中小企业在市场经济中的作用 ,在搞好大型国有企业的同时 ,大力支持和发展中小企业 ,使企业的各种类型、成份保持动态和谐的比例关系 ,互为条件 ,互相依存 ,各得其所 ,维持和保护经济生态平衡的自然秩序     

学生自改习作的能力培养浅析

要培养学生自改习作的能力，只有必须明确学生自改习作的意义，消除传统习作批改的弊端，探究培养学生自改习作的方法，思考培养学生自改习作的步骤，才能使学生在自改习作的实践中逐步形成修改的习惯和能力而提高习作的水平，才能使教师提高习作教学效益而实现(《语课程标准》提出的习作教学目标．     

对大量"可数性"数据的排序

对于大数据量的"可数性"数据,给出了一种快速排序方法,时间复杂度为O(3.5n).     

History Run Wild: The Alternate World of Joan Aiken’s <Emphasis Type="Italic">The Wolves of Willoughby Chase</Emphasis> Series

This article examines the historical fantasy world created by Joan Aiken in the eleven volumes of her Wolves of Willoughby Chase series. In particular it looks at her subversion of historical reality by the creation of an alternative yet recognisable representation of our own world, using a wide range of events, and the remoulding of aspects of language and geography. It also discusses her reasons for writing in this form and explores the character of Dido Twite as heroine and major raison dtre of the series.This revised version was published online in May 2005 with corrections to the article title.     

共产主义国家论

共产主义国家特征可以归结为＂高度发达的生产力＂以及被它决定的＂生产资料公有制＂、＂按劳分配＂＂、没有政府指挥的市场经济＂、＂只有一个主权和一个世界政府的全球国家＂和＂宪政民主＂。＂高度发达的生产力＂和＂没有政府指挥的市场经济＂意味着共产主义国家物质财富极大丰富,每个人的物质需要都可以得到充分满足,因而实现自己创造性潜能的劳动可能成为每个人的生活第一需要;＂公有制＂和＂按劳分配＂意味着共产主义国家消除了阶级与剥削,因而使国家的实然目的与应然目的完全一致：为每个人谋利益。＂只有一个主权和一个世界政府的全球国家＂意味着共产主义国家消除了战争和常备军,实现了世界大同;＂宪政民主＂意味着完全符合公正与人道以及平等和自由制度道德的理想国家之实现。     

外国学生副词“又”习得研究

汉语副词的用法及其在句中位置是非常复杂的。＂又＂可分为五大类15种不同的用法。外国学生学习不可能一次习得它所有的用法,要在不同阶段习得。文章利用测试卷让学生在52个句子适当的位置填上＂又＂,根据测试卷计算出外国学生副词＂又＂习得顺序。总结出比较容易习得的＂又＂以及比较难以习得的＂又＂及其结构,提出一些外国学生副词＂又＂的教学建议。     

荀子礼的社会理想价值及其哲学论证

荀子的社会理想是维护和建立社会等差秩序。他从价值理性和工具理性两个层面架构礼,表达了他的社会理想。他为社会等差秩序的合理性作了哲学的论证,使得这种秩序具有了形而上的意义。