论民族文论多语症

上世纪80年代以来，由于受自卑、焦虑、浮躁等文化心态的驱使，学者们在建构民族文论时患上多语症，呈现出了语量超多、语意空洞、语法杂乱、语境自闭等症状。治疗这一病症的关键在于调整好学者们的文化心态，使之直面本民族当下的文艺实践，不断增强研究工作的现实性。     

从唐人的士妓诗看唐代士子和妓女的关系

唐代社会开放,士人和妓女交往频繁,这在唐人的士妓诗中有集中反映。然而,士人和妓女毕竟属于两个不同的阶层,所以在相互的交往中,也就表现出了各自不同的心理状态。士人和妓女社会阶层之间的差异,也使得士人在对待妓女的感情上会作出违心的举动,加上封建社会的传统影响,唐代妓女也就很难摆脱悲惨的社会命运。     

论当前中国社会心态的建设

随着中国改革开放和发展不断深化,社会各个阶层都发生着深刻的变化,与此同时,社会心态也处于急剧变化和调整中。加强社会心态的建设,消解消极的社会心态或使其向积极的社会心态转化,从而推动社会的发展,是整个社会迫切需要且势在必行的。     

成境为心——藏传佛教心性说与审美心理探索

藏传佛教萨迦派密教命题"成境为心",不仅是一个佛教命题,也是一个与我国古典美学思想有亲密关系的命题。它源于唯识宗,本质上是一种人心内证的修持过程,旨在强调"境"的生成是由于"心",万物皆存于"心",除"心"之外再无实有外境,人应修一颗明空双运的心以达到生死涅槃的无别之见。探索一条从藏传佛教心性学说到审美心理理论的思想道路,既有其优势,也有其不可避免的缺陷。它反映了一种以主体为本源、夸大了主体作用、完全忽略了客体作用的审美心理。这种审美心理在美学理论研究中具有非常重要的地位。     

美的拯救--试论魏晋时期审美文化心理结构的确立

魏晋时期作为中国美学史上的一个重要的分水岭,关键在于确立了审美型的文化心理结构。当时的时代环境和各种流行的哲学思潮,促使了这种审美型文化心理结构的形成。而这种审美型文化心理结构表现为“智慧兼深情”的特征。     

中国传统养生体育的理论基础和独特风格

中国传统养生体育的理论基础主要有阴阳学说、整体观学说、天人相应学说和五行学说.中国传统养生的独特风格是：形神俱养,讲究人体生理、心理机能的整体优化;动以养形,要求形体运动要适量;清静养神,注重两大神经系统的协调发展.     

高校乒乓球运动员赛前训练点滴

学生学习忙,任务重,平时没有更多的时间组织运动员进行系统性的训练,要想在运动会比赛中打出好成绩,实在不易.而赛前组织运动员进行严格合理的训练,争创佳绩显得尤为重要.     

高校教师对学生心理的影响

学生的心理活动是动态变化的,任课教师能否在课堂教学中把握学生变化的心理而进行有针对性的教学,是提高教学效果的关键;班主任能否根据学生心理活动的规律,在学科理论指导下,采取各种方法与措施,促进学生整体素质提高,是高校德育工作的重要组成部分,也是高校班级管理的重要工作。从任课教师和班主任两个方面阐述高校教师对学生心理的影响。     

对陕西省高职院校学生心理健康状况的调查研究

对陕西省高职院校在校学生进行了心理健康抽样调查和分析,并在此基础上,选择了部分有代表性的学生进行不同教学内容和形式的分组体育实践活动,旨在探索一种通过体育活动来改善不良心理的方法.实验证明:轻松愉快、设计新颖的体育活动不仅具有强健身体的功效,更能缓解和消除学生的不良心理反映,开发他们的创造力和想像力,使学生获得"自由、生动、活泼"的发展空间.     

关于《读书敏求记》的性质

历来研究者都把《读书敏求记》看成是一部典型的目录学著作给予高度评价。本文经过对该书流传过程、前人研究与评价的梳理后认为，《读书敏求记》并非是一部作者欲流传的正式的目录学著作，而是一部深刻体现作者求书经历、藏书感受以及人生情趣的藏书精品书目稿本。