南朝文士沈炯生平及其诗文三题

沈炯生于梁朝开国之初,卒于陈文帝天嘉元年春。其作于梁敬帝绍泰二年的《长安还至方山怆然自伤诗》,旨在凭吊故主王僧辩。曾经激扬文字于梁末陈初乱离之际的他,其实只是工笔之才而非善文之士。     

The most amazing 24 hours

In this column, a mother shares the story of her son's birth with her prenatal yoga instructor. The mother was able to work with her labor, was well supported by her husband and doula, and negotiated successfully with the hospital staff to have a safe, healthy birth. She describes how difficult labor is and the ways in which comfort and support strategies help women manage contractions.     

人口控制政策与社会保障制度

迫于人口压力,我国采取人口控制政策。但这影响了传统的生存保障模式,对公民生活保障产生巨大负面影响。国家在实行人口控制的同时应当构建相应的社会保障制度,做到人口控制与社会保障的协调进行。     

明朝丁奉生卒年新证及有关考述

丁奉,明诗文家、史学家,字献之,号南湖,常熟人.正德三年戊辰科二甲四十九名进士,任南京吏部主事、郎中.关于丁奉的生卒年,诸书典籍,均未作翔实记载.根据现存丁奉自著诗文<南湖先生文选>有关诗文记载对丁奉的生卒年进行考证,探本求源,考据出丁奉的生卒年应为1480-1542年.另据丁奉的诗歌内容大致判断出其行年.     

李白生卒年之再考察

李白之生卒年,自清人王琦之后,今世之李白研究界又提出了一些新的说法.本文以对李白<为宋中丞自荐表>、<为宋中丞请都金陵表>作年的考辨为基础,确认李白生于长安元年(701),卒于宝应元年(762),以明它说之不实.     

论生育文明建设

生育文明是指人口再生产过程中形成的积极成果和进步状态,生育文明是社会文明的重要组成部分。加强生育文明建设是科学发展观的内在要求,也是全面建设小康社会的必然选择。新中国成立以来,生育文明建设取得了举世瞩目的成就,但也面临许多难题和挑战。加强生育文明建设的重点是生育观念文明建设、生育制度文明建设和生育管理文明建设。     

关于张雨生卒年及其句曲外史之得名问题

元代著名诗人、方外之士张雨,关于其生卒年岁问题,历来众说纷纭,莫衷一是。其生年有两种说法,即至元十四年(1277年)、至元二十年(1283年)。关于其卒年,有五种说法:至正六年(1346年)、至正八年(1348年)、至正九年(1349年)、至正十年(1350年)、至正十二年(1352年)。现经考证,张雨生卒年可推定为:生于至元二十年,卒于至正十年(1283~1350年),享年68岁。张雨号"句曲外史"的得名缘由概有三说,经考辨:其是以陶弘景自况也。     

宋人冯山生年及籍贯考

宋人冯山,字允南,蜀地著名文士,在巴蜀文学史中占有重要的一席之地。然其生年失载,甚憾。笔者据《全宋诗》冯山诗作《丁卯除夜》推断其生年当为1031年(宋仁宗天圣九年)。     

江西都昌陈澔考证

陈澔生于宋代末年,由于文献不足,陈澔的生卒及名号说法不一,本文结合相关文献重新考证,其生年为宋景定二年十月,其卒年为元至正元年十一月。其号为云住,又号北山叟。     

Ultrasound-Based Fetal Tracking Technology During Labor: Is It the Next Best Thing?

In this column, the author reprises a recent selection from the Lamaze International research blog, Science & Sensibility. With the introduction of a new technology intended to acutely track fetal station and position during labor through birth, questions are being raised about the necessity—and possible danger—of this technology and its potential impact on normal birth.