“菲化”而不丧失根本——吴新钿的微型小说初探

经济全球化不能以牺牲民族文化作代价去实现“文化全球化”。以吴新钿的微型小说创作而论 ,他并没有全盘“菲化”而只是部分“菲化”。他在注意吸取西方文化和融会菲律宾本土文化的同时 ,仍在一定程度上保留了华族文化的独立性。也就是说 ,他的“菲化”并不是以消解华族文化为代价     

清朝康熙"宝台局"设立前台湾货币形态演化述略

台湾自古以来一直流通和使用着中原各中央封建王朝所颁行的各种货币,台湾的商品经济发展、贷币形态演化和货币文化的形成等与祖国大陆一直是同根同源的。根据目前的出土情况和史籍记载,台湾正式使用的金属铸币应从宋代铜钱计起。清朝统一台湾后,为了向天下昭示主权,弘扬国咸,从根本上解决台湾铜钱缺少的问题,破例特许台湾府就地开炉鼓铸“康熙通宝”,这是历代中央封建政府首次在台湾设立机构、就地铸币,掀起了台湾贷币史的新篇章,是清王朝争取实现和维护国家统一政治目标的产物。一部台湾贷币形态演化史,就是台湾自古以来即为中国领土的最有说服力的佐证。     

京杭大运河与聊城的兴衰

京杭大运河开通之后,地处山东运河沿岸的聊城逐渐由一个地方政治中心城市转变为一个发达的商业城市。来自各地的商人特别是山陕商人扮演了重要的角色。商业经济的发展对聊城的文化、民间信仰和风俗产生了巨大的影响。清朝末年,由于天灾人祸频繁,山东运河逐渐被废弃,聊城也衰落下来。     

朱熹晚年诗学活动与其心态

朱熹晚年诗学活动大致包括四个方面：一是诗歌创作，二是与陆游、杨万里的诗歌交往，三是诗歌批评，四是注释《楚辞》。这些活动可以见出朱熹还有诗人的一面，以及晚年历尽人世沧桑和政治风去后，内心深处真实复杂的心态。     

陕西地震灾区灾后中小学生学校满意度调查

本研究采用自编量表对陕西省地震灾区2450名学生被试学校满意度现状进行调查。结果显示：（1）灾区中小学生学校满意度处于中等以上水平;（2）性别、办学类型、学校所在地、住宿与否是影响学生学校满意度的重要因素;（3）与非地震灾区相比,地震灾区办学条件改善显著,但教师教学及学生管理工作仍需持续改进与提升。     

《西厢记》中的众僧形象

元杂剧《西厢记》的故事家喻户晓,但历来学者对剧中主要人物关注较多,而对剧中同样起着重要作用的僧人关注较少。文章对西厢记众僧的形象作了研究,认为在《西厢记》中普救寺的僧人有血有肉,有情有义,他们并没有抛弃了世间的情,而是溢满了情与义,王实甫如此塑造僧人形象,主要原因有二：一是为主题服务,二是迎合市民口味。     

从《养正遗规》看中国古代儿童教育思想的得失

《养正遗规》一书记载了中国古代教育家关于儿童教育的诸多理论观点,对于我们今天的少儿教育仍有宝贵的意义;其对于读书的目的、正确人生理想和世界观的树立、个人行为规范的养成,学习的过程中家庭、社会、老师的作用,都有明确而细致的阐述。在剔除其过时、错误的观点的基础上继承其可贵的遗产,对现阶段我国未成年人的教育尤其是道德养成教育大有裨益。     

陕西方言中“七星瓢虫”的称谓

陕西方言中"七星瓢虫"的称谓多种多样,地域性强,且生动形象.通过对众多称谓中"送饭牛牛"系列、"花媳妇"系列、"放羊娃"系列的分析研究,认为"送饭牛牛"称谓的形成与"瓢虫"的功用有关,"花媳妇"称谓的出现与其色彩紧密相关,而"放羊娃"的称谓来源于"胖牛娃".     

狂徒西门庆与晚明世风

《金瓶梅》一书，产生于晚明这一中国历史上罕见的淫乱时代，书中的男主人公西门庆具有“钱的占有狂”、“权的摄取狂”、“性的变态狂”的“三狂”特性，其人正是晚明颓靡世风所育化出来又受其保护的“狂徒”。     

关于广西民营企业引入职业经理人机制的思考

目前广西民营企业的管理中,优势与机遇同在,问题与挑战并存。职业经理人在民营企业中具有组织领导、团结合作和示范保证的作用。引进经理人可运用“空降兵”、外部引进与内部培养等方式。引进职业经理人要符合企业发展的实际,要从企业发展的高度,聘用职业经理人,对职业经理人应采取人性化管理。