镨与β-丙氨酸配合物的合成及晶体结构

报道了稀土金属Pr与β-丙氨酸配合物的合成、分子结构和晶体结构的测定,具体结果如下:化学式C_(18)H_(50)C_(16)Pr_2 N_6 O_(41),分子式{[Pr_2(β-ala)_6(H_2O)_4](ClO_4)_6·H_2O}_n(β-ala=β-丙氨酸),三斜晶系,Pi空间群,晶胞参数:a=9.388(1)A,b=12.906(2)A,c=21.690(4)A,α=76.90(1)°,β=81.04(1)°,γ=83.23(1)°,Z=2,Mr=1503.18,D_c=1.982g/cm~3.配合物为无限链状分子,Pr(Ⅲ)离子为九配位的单帽四方反棱柱配位多面体.     

论汉语繁复句的句类系统

从语义的角度可以对汉语的繁复句进行研究，语法层次的句子类别称为句模，语用层次的句子类别称为句型，而语义层次的句子类别是句类。凡是涉及到作用效应链一个环节或简单地表示判断的都是简单句，共有七种基本的简单句。繁复句则是描述了作用效应链两个或多个环节，可以分为复合句、并列句和混合句。这样对句子的语义处理可以应用到计算机理解语言上。     

美的守望与守望的美

王向峰与牟心海都是美的守望者。几十年的守望成为一种更加别致的风景,正是这种风景铸成守望之美。牟心海以饱满的学术激情走进王向峰的美学世界,他的研究严谨而自成体系,在回归历史现场中探求王向峰马克思主义美学思想的形成与发展,抽炼其美学思想核心。牟心海回归历史现场,并不总是寻找那些大历史,有时他更喜欢打捞历史的"碎片","避重就轻",建构一个新的"意义场",为我们揭开另外的"谜底",回归历史现场,更突出之处在于,他回到实践场,探求王向峰美学思想的实践性特征。对于王向峰的每部美学著作,牟心海几乎都是在理论与实践的双重观照中进行研究,并型塑美的守望者。而这一切源于他几十年对于美的守望情结。     

路遥与贾平凹创作心理之比较

路遥与贾平凹有着通过自己努力从贫困的农村进入城市的相似经历,这使得他们在很多方面有相似的心理感受,因而两人的创作心理也有许多相似之处,其中自卑是他们创作心理中最为鲜明的共同特征。但由于两人的生活经历、生存环境和性格特征等因素不同,这种自卑情结又有着不同的呈现。路遥更多地把自卑转化为一种自尊、自信与自立,形成了一种强者的英雄性格,其作品充满着积极进取精神。而自卑对于贾平凹,却是一直困扰他的一个性格因素,使其形成了一种孤独、懦弱的性格,其作品也充满着沉沦颓废之气。     

“俄狄浦斯情结”：一个经典命题的阐释与重写

从弗洛伊德开创的传统阐释到荣格、霍妮与拉康的反拨与超越再到当代文化语境中的迷离呈现,俄狄浦斯情结这一经典命题因其众说纷纭不断地呈现出它的活力,这意味着后来的思想家、艺术家与其前辈展开的也是一场场俄狄浦斯式的斗争。在梳理中我们发现,即使穷尽自弗洛伊德以来所有关于俄狄浦斯情结的阐释,也不可能从中找到一个与实在完全吻合的现成答案,他们做的其实是将“思”置于言语的实践之中,置于自我与他人的对话关系之中,去谋求获得一些效果, 而不是圃于规范或奢望制定规范、拥有规范。     

AutoCAD中“查询图形属性”功能的应用

复杂曲线求交点(求解二元二次方程组或二元一次方程组)及复杂图形求面积(求积分)、周长是工程中经常遇到的计算问题,本文根据AutoCAD中的"查询图形属性"功能,实现对复杂曲线求交点及复杂图形求面积、周长的快速求解,避免复杂计算,使用方便精确。     

论余华《活着》的死亡体验

《活着》展示了一幅幅死亡全景图。余华根据他儿时的生活经历以及对现实的理解，讲述了一个个死亡的事件。《活着》死亡的背后，超越了作者以暴力、血腥、恐惧渲染死亡的怪圈，寄托了作者对中国几千年来农民苦难命运的关注与思考。中华民族的传统的精神原型给予人们面对死亡的勇气与信心。     

小型复杂塑件注塑模的设计研究

分析了形状较复杂、精度要求较高、模具设计制造困难的小型复杂塑料零件的结构,对塑件成型工艺、浇注系统、成型零件结构及抽芯机构等的设计进行了研究和探讨,在实际应用中对小型复杂塑件注塑模的设计有一定参考价值。     

《服装结构设计》教学改革实验研究

以服装企业对专业技术人才的知识与能力结构需求为基准,总结了苏州经贸职业技术学院《服装结构设计》课程改革实验情况;提出高职服装专业只有认识并确立《服装结构设计》课程的核心地位,宏观上建立科学、完整的核心课程群体系,微观上不断改革核心课程的教学理论与实践,使其越来越适应行业、企业对人才知识和能力的要求,才能达到高职教育的培养目标,从而为现代服装企业培养综合应用性人才。     

论张悦然作品的悲剧情结——以《水仙已乘鲤鱼去》为例

张悦然是我国当代青春文学作家的代表人物,她的创作表现出浓厚的悲剧情结。这种悲剧情结产生的缘由主要在于作家的天性、身处的时代环境;其独特价值主要体现在真切地展现了“80后”一代人的心灵世界、探寻人生人性的深度。本文以其代表作《水仙已乘鲤鱼去》为例,对相关问题作了初步的探讨。