党项族西夏王国的民间工艺及雕塑绘画品

在西夏这一特定的历史时期中,党项族作为我国古代羌族的一支,西夏王国的主体民族,其民间艺术品以及雕塑绘画品都具有显著的特色。不仅体现了西夏文化丰富的艺术内涵,对中华民族文化艺术的发展也有着重要贡献。     

浅述西夏服饰文化

文章描述了西夏丰富多彩的服饰文化,从莫高窟、榆林窟的壁画中,及黑水域出土的卷轴画中所记载的西夏人物形象来了解西夏服饰的特点.从文字和形象资料中,可以了解西夏服饰除保持本民族服饰特色外,还吸收了中原汉族和其他少数民族如回鹘等民族的服饰特点,形成别具特色的西夏民族服饰,在中国服饰史上留下宝贵财富.     

党项拓跋氏族源问题综述

长期以来,党项族主体源于羌人的观点已得到了学界的认同;但关于西夏皇室的党项拓跋氏来自何处,一直被史学界广泛讨论。最初学者们的观点源于对不同传世文献的采信照搬。后来,“鲜卑说”学者们在民族学观念影响下构建出了一整套关于“鲜卑入羌”的叙事,但“西羌说”学者认为此叙事缺少证据。此后,这两派学者围绕举证的《元和姓纂》、“拓跋”词源等进行了争论和批驳。直到21世纪党项拓跋先祖的墓志被发掘,学者们对其中“三苗之后”“元魏之裔”的不同记载进行分析,最新公开的拓跋驮布墓志基本证明了“鲜卑说”学者所构建的“鲜卑入羌”叙事。然而,关于这一叙事的研究,有待更多的西夏文字学者、藏学者等相关门类研究者,从更开阔的视野对中国历史上民族迁徙和融合的问题进行接轨式探寻。     

西夏军事体育概述

通过对我国北宋时期长期存在的发展，并与之相抗衡的以党项族为主要民族的西夏国的军事体育内容的发挥、研究与展示，使我们了解了一个处于鼎盛时期的西夏古国的军事体育及其带有原始体育痕迹的军事训练和作战等各方面的内容，可以看出在冷兵器时代体育对于军队的重要性。     

西夏灵武窑剔刻花瓷浅谈

西夏王国的主体民族党项很早就生活在祖国的西北大地。唐朝末年党项族首领拓践思恭建立了地方割据政权，九传至李继迁时，势力大增，四处侵惊宋朝边境，地盘不断扩大。     

西夏党项族尚武精神在岩画中的演绎

西夏是以党项族为主体建立的封建割据政权,并与宋、辽、金鼎立达200年,对中国北方地区的历史发展产生了重大影响。西夏能够立国归结于党项族的尚武精神和对军事的高度重视。这种尚武精神,是一个处在上升飞腾民族心理的表白,也是对前途、对命运、对力量、对速度、对生命的赞美。是中华民族悠久历史文化的重要组成部分。由于蒙古灭西夏时采取了灭绝政策,使得西夏王朝的许多历史变成千古之谜。然而,西夏岩画及西夏文题记的发现,无疑为我们提供了一批珍贵的西夏时期的手迹和文物资料,借助于古今所编撰的西夏文辞书和历史、民族学、文学、艺术等方面的文献可以帮助我们更好地了解西夏人活动范围以及在宗教、经济、文化、军事等方面发展的脉络,认识它的发展规律,对于发展中华民族体育事业具有重要意义。     

西夏大德复登临

《收藏界》2011年第3期刊登了福建黄绍锦先生题为《西夏＂大德通宝＂》的一篇文章,拜读之后,心痒难耐,今将笔者珍藏多年的西夏＂大德通宝＂小平钱做一介绍,意在学习、交流、印证,以供泉友品评。西夏是我国古代党项族在我国西北部建立的以本民族为主体的地方割据政权,自称＂白高大夏国＂、＂大白上国＂、＂白上大夏国＂。自公元1038年建国至公元1127年为蒙古大军所灭,     

唐代党项族借内迁促发展的艰辛历程

党项族是我国古代历史比较悠久的一支少数民族,至大唐时期,党项族顺应民族融合的大形势,多批次向大唐境内迁徙.在此过程中尽管出现了数次以武力相逼的情形,但民族整体和睦共处的政治环境依然为党项族的发展提供了诸多机遇.     

西夏遗民何处寻

公元1227年，一代天骄成吉思汗统率的蒙古铁骑，以摧枯拉朽之势灭亡了立国近200年之久的西夏，把这片广袤的土地置于自己的控制之下。“古今多少事，渔唱起三更。”经过700余年的陵谷变迁，创建西夏国的党项族已与其他民族融为一体，不复作为单一的民族出现在历史舞台上，但在许多地区都发现了西夏遗民的族谱和碑刻，这为我们探讨研究中国历史上的民族大融合提供了弥足珍贵的资料。