全文获取类型
收费全文 | 526565篇 |
免费 | 1752篇 |
国内免费 | 2918篇 |
专业分类
教育 | 398176篇 |
科学研究 | 37336篇 |
各国文化 | 3003篇 |
体育 | 15487篇 |
综合类 | 12106篇 |
文化理论 | 3609篇 |
信息传播 | 61518篇 |
出版年
2024年 | 1453篇 |
2023年 | 6310篇 |
2022年 | 7559篇 |
2021年 | 7972篇 |
2020年 | 7162篇 |
2019年 | 5743篇 |
2018年 | 3047篇 |
2017年 | 5014篇 |
2016年 | 7292篇 |
2015年 | 12525篇 |
2014年 | 35808篇 |
2013年 | 25078篇 |
2012年 | 29289篇 |
2011年 | 46732篇 |
2010年 | 49039篇 |
2009年 | 45362篇 |
2008年 | 45392篇 |
2007年 | 37127篇 |
2006年 | 30636篇 |
2005年 | 27515篇 |
2004年 | 25294篇 |
2003年 | 20322篇 |
2002年 | 15112篇 |
2001年 | 11774篇 |
2000年 | 9211篇 |
1999年 | 3008篇 |
1998年 | 2097篇 |
1997年 | 1793篇 |
1996年 | 1371篇 |
1995年 | 1199篇 |
1994年 | 1066篇 |
1993年 | 719篇 |
1992年 | 673篇 |
1991年 | 579篇 |
1990年 | 369篇 |
1989年 | 342篇 |
1988年 | 43篇 |
1987年 | 27篇 |
1986年 | 47篇 |
1985年 | 23篇 |
1984年 | 29篇 |
1983年 | 16篇 |
1980年 | 10篇 |
1957年 | 25篇 |
1956年 | 3篇 |
1955年 | 2篇 |
1950年 | 26篇 |
排序方式: 共有10000条查询结果,搜索用时 15 毫秒
41.
试论图书馆的环境建设 总被引:10,自引:5,他引:5
图书馆环境建设关系到图书安全、人员健康、环境保护等重要问题,通过对图书馆环境建设的探讨,提出了改善和提高图书馆环境建设的一些看法。 相似文献
42.
43.
[原文]魏文侯①问狐卷子②曰:“父贤足恃乎?”对曰:“不足。”“子贤足恃乎?”对曰:“不足。”“兄贤足恃乎?”对曰:“不足。”“弟贤足恃乎?”对曰:“不足。”“臣贤足恃乎?”对曰:“不足。”文侯勃然作色而怒曰: “寡人问此五者于子,一一以为不足者何也?”对曰:“父贤不过尧,而丹朱③放。子贤不过舜,而瞽瞍④拘。兄贤不过舜,而象⑤放。弟贤不过周公,而管叔诛。臣贤不过汤武,而桀⑥纣伐。望人者不至,恃人者不久。君欲治,从身始。人何可恃乎?”(选自《韩诗外传》) 相似文献
44.
《窦娥冤》(高四册,试验本,人教社中语室编著,1998年6月版)中,窦娥临刑前用四个典故引出的三桩誓愿,的确感天动地。这种手法也的确新奇。根据课文注解,其中三个典故都是极易理解的表冤屈的典故,惟独“望帝啼鹃”的解释无法明白它竟也是一个表冤屈的典故。 相似文献
45.
素质教育“以人为本”,好像“人”字由一撇一捺组成一样,“人”字的一撇象征无形的上层建筑,一捺象征有形的物质载体,“○”象征由学校,家庭,社会等因素构成的环境信息,活生生的人和环境信息构成了人的教育密不可分的统一体,共同组成了素质教育○人结构。在素质教育○结构相标中,道德是灵魂,智能的根本,体质是基础,在素质教育○人结构重点中,创造精神和实践能力是“人”素质教育的两条“腿”。在素质教育○人结构环境中,学校,家庭,社会构成了影响素质教育的环境信息链条,无时无刻不对○人产生着影响作用。 相似文献
46.
47.
《早发白帝城》是一首经典抒情诗,通篇洋溢着欢快的情绪。诗的第三句“两岸猿声啼不住”特别值得回味。这一句章法上的价值,前人早有评点。如沈德潜:“入‘猿声’一句,文势不伤于直”(《唐诗别裁》)。刘永济:“‘两岸猿声’一句,虽小小景物,插写其中,大足为末句生色”(《唐人绝句精华》)。 相似文献
48.
49.
古宏敏 《锦州师范学院学报(哲学社会科学版)》2002,24(3):127-128
范进是《儒林外史》中影响最大的典型形象之一,从化层面解读以范进中举为中心的“范进现象”,深入剖析明清八股科举对士人的毒害,具有一定的学批评和社会化批评意义。 相似文献
50.
H·G·伽达默尔 《安徽师范大学学报(人文社会科学版)》2002,30(5):497-501
古代的哲学家几乎没有不在其理论、演说或著作中提到"友谊"这个概念.只有了解的人才会知道,大师亚里士多德在他的三本伦理学著作中赋予友谊概念以核心的地位;而康德这位思想上值得吾人敬重的哲人,在其人类学演讲录中,却只给友谊一页的篇幅.尽管如此,他还是说出了值得我们深思的真理:"真正的朋友稀少如黑色的天鹅." 相似文献