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周颖 《太原教育学院学报》2006,(4)
三星堆遗址是四川广汉地区发现的青铜遗址群,研究表明在夏商时代中国西南地区有一个高度发达的青铜文明中心,既有其自身文化特点,又与中原夏商以外的其他地区的文明存在密切的联系。三星堆美术说明:中华文明是多元化的文明结合体,各国、各民族之间文化长期互相交流,取长补短,最后才出现了以中原文化为主体,各自异彩纷呈的中华古代文明。 相似文献
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三星堆祭祀坑文物属于古蜀文化杜宇时代,应在公元前800年左右;鱼凫的含义为古代水居民族图腾,古蜀鱼凫王的传说早于杜宇时代,在川东有遗迹可考,与三星堆文化无涉;杜宇族系古代西南地区民族,其文化起源与西亚有关,三星堆文明是本土文化与外来文化的结合,因不被巴文化容忍终至绝迹;巴文化因吸收秦、楚文化而成为古蜀文明的继承者。 相似文献
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四川广汉三星堆具有世界级的旅游资源,但随着旅游开发的扩大,旅游商品已经滞后于旅游业的发展,成为旅游业深入发展过程中非常薄弱的环节.本文通过对三星堆旅游商品市场的问卷调查,分析其现状和存在的主要问题,提出以特色为中心,抓好旅游品的设计;以市场为重点,疏通销售渠道;以品牌为龙头,做好宣传和保护等相应对策. 相似文献
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2001年,三星堆出土的体薄如纸的黄金面罩,借中埃建交50周年,登上方寸,顷刻,获得世人齐声喝采。事隔12年之后,我国又以《三星堆青铜器》之名,再次向世人介绍了古巴蜀的三件文物:一为戴冠纵目面具,二为喇叭座顶尊跪坐人像,三为大立人像。仔细观赏,站立在方形似怪兽座上的大立人像,是件内容极其深远,且又形式绝美的极品。小型张的"四极",是四个只露大半个脸的青铜人头像和面具。他们有着古人十分赞赏的美丽的凤眼,虽颇 相似文献
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自然对人类文明间的影响与发展、冲突与融合有着不可低估的作用。三星堆文明的消失可以从成都平原自然与人文地理的演变,远古人们生产生活习性的延续与变化,宗教与民族意识间的冲突等角度进行探究,它们对解开三星堆之困惑,寻找古西蜀缺失的历史环节,有着十分重要的意义。 相似文献
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三星堆遗址出土的众多青铜器为古蜀文明的研究提供了重要信息。青铜纵目人面像可能是古蜀先民祭祀时木质或石质或泥质人像佩戴的青铜面像,应是祭祀时的重要主体。青铜大立人像具有明显的祭祀特征,带有浓厚的巫文化色彩;其"环管状"手势应为祭祀或巫术需要,可能反应了古蜀先民原始的宇宙观。青铜神树应是巫师或祭司在祭祀仪式上用以沟通天地的道具,是古蜀先民对太阳及太阳神崇拜的体现。 相似文献
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蚕从,鱼凫,传说中的古蜀王诗仙李白在一生中留下了无数脍炙人口的诗篇,其中一首《蜀道难》中,有这样一句:蚕丛及鱼凫,开国何茫然!蚕丛、鱼凫,说的是什么呢?开国何茫然又是什么意思呢?李白的这句蚕丛及鱼凫,开国何茫然,说的就是蚕丛、鱼凫两位国王建国的事情。因为两位国王先祖是谁、由何而来、如何建 相似文献
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三星堆研究随着其知名度的提高,愈来愈多地为社会各界所关注,这对于物考古工作和物研究工作来说,是一件好事。人们从不同的角度来看待三星堆化现象,以不同的研究方法,去探讨古蜀明,必然会产生不同的学术观点。这本是很正常的。但是,有一种现象,确实值得学术界注意, 相似文献
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青铜高台立人像,是三星堆出土最引人注目的文物之一.它光华熠熠、体势巍峨,它蕴意奇诡、气韵磅礴,在考古家而言,它在中国古物中真是前所未见.它在意外中重新面世后,已经过去了近20年光景,却依然还是一个没有完全开解的谜. 相似文献
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三星堆金杖“鱼鸟图”——华夏古老神奇的“鲲鹏之变” 总被引:3,自引:0,他引:3
白剑 《阿坝师范高等专科学校学报》2004,21(2):16-18
三星堆出土的金杖上的“鱼变鸟”图,是氐羌先祖承继的昆仑神之一,它在三星堆中出现,证明三星堆人为氐羌后商之夏族团。 相似文献