一道竞赛习题的解法探究

探究性学习的开展不仅体现在研究性课题的学习,还应体现在数学课堂的全过程．课本的例题和习题的结论,反映了相关的数学理论的本质属性,蕴涵着丰富的数学思维方法和思想精髓,是学生创新思维的生长点．教学中对习题的结论和解法进行引中、推广,是课堂教学开展探究性学习的重要手段．本文就一道竞赛习题和学生进行了一次尝试性的探究,收到了良好的教学效果．     

豆蔻春光

我用一冬的思念换你一束温暖的阳光,我用四个月的等待盼你几处明丽的花开,我用安然美丽的心情等你归来,等你在豆蔻梢头翩跹起舞如花轻绽。如果说有什么能让如此畏惧严寒的我微笑面对寒冬,那一定会是解冻后明媚的春光,那三月的莺飞草长,那初青的杨柳芽苞,那淡     

三角校正法的意义及其在社会研究中的应用

文章对三角校正法的概念演进及其背景进行了梳理,对三角校正法在社会研究中所具有的方法论意义进行了分析.文章认为,其意义主要体现在三个方面:一是打破了二元对立的思维方式;二是具有辩证互补的合理逻辑;三是具有增进效度、拓展认知的实施效果.文章还结合国内外社会工作研究领域的实践,详细探讨了理论、方法、研究者、资料四种形式的三角校正法的应用.     

如果作者是花

年年岁岁花相似,岁岁年年人不同。 诗选课上,我把句子写在黑板上,问学生： “这句子写得好不好？” “好!” 他们的声音听起来像真心的,大慨往强说愁的年龄,很容易被这样丁整、俏皮而又怅悯的句子所感动吧？     

夏季属蝉

如果说季节也有属相,那么夏季是属蝉的,蝉是夏季当之无愧的精灵。 我小时候住在鄂西的乡下,房前屋后的杨树、槐树,榆树在夏季成了蝉的乐园,透过树身枝枝权权的缝隙时常可以看到它们的身影,一般贴在树干上,     

对非物质文化遗产的现状研究——以新市蚕花庙会为例

非物质文化遗产作为我国传统文化的重要组成部分,同时又是新兴的旅游资源．近年来受到社会各界越来越多的关注。非物质文化遗产的现状、保护、开发已经引起了国内外许多专家、学者的关注和探讨。本文以湖州新市蚕花庙会的现状为例．总结非物质文化遗产当前面临的危机,提出对其保护与开发的途径。     

浅析《红楼梦》服饰词汇中“撤花”与“洒花”

本文从《红楼梦》服饰词语细节入手,试图从语言学角度辨析“撒花”、“洒花”的意义,为更好、更全面地研究《红楼梦》作出努力。本文研究难点在于由于古今差异．今人对过去的服饰物品详细情况知之甚少．很多制作工艺、服饰花纹图案已经不再流传,且很多类属、材质已经不再为今人所熟知,为研究带来了一定难度。     

柑橘炭疽病研究现状与展望

柑橘炭疽病是一种常见的,为害较为严重的真菌性病害,其病原菌是Colletotrichum gloeosporioides Penz.柑橘炭疽病一般在夏秋季节,高温多雨的条件下较容易发病.目前对柑橘炭疽病的防治方法主要是进行合理的田间管理和使用合适的化学农药.本文基于近期关于柑橘炭疽病的研究报道,对柑橘炭疽病的病症及为害、病原体、发病规律、防治等几个方面进行了系统的综述.对近期柑橘炭疽病的研究成果进行了简要的小结,提出了今后柑橘炭疽病研究中需要解决的问题及其发展趋势.     

《聊斋志异》中的“花”与“采花”之人

《聊斋志异》中共有5篇关于花妖、花神的故事,分别是《葛巾》、《香玉》、《黄英》、《荷花三娘子》和《绛妃》。以《葛巾》、《香玉》、《黄英》为例,我们姑且可以称之为花妖爱情三部曲,牡丹和菊花在里面变成美女,成就了穷秀才美好的幻想。因而很多人说,这只是蒲松龄为表达穷秀才的一厢情愿的幻想所做的白日梦。但笔者认为,艺术本身就是高于现实的,我手写我心,有何不可？况且假托这样的＂幻境＂,更能表现蒲松龄自己的爱情观。那《聊斋志异》中的＂花＂与＂采花＂之人到底是什么样的形象,蒲松龄借助这些虚实相生的爱情故事营造了怎样一个艺术世界,表达了什么样的爱情观和思想内涵呢？本文将以前文提到的三篇花妖故事为例,探求蒲松龄试图展现给我们的意境与内蕴。     

略论《笨花》的叙事突围

铁凝创作《笨花》并非要显示自己对历史的重新认识,只是借此潜入历史深处,还原历史真实情境中的真实的生命历程和人性本真,使我们这个长期被历史整体性支配的民族．能够把个人从“群众”中拯救出来,使之获得个体的意义。这业已成为上世纪九十年代以后众多怀着经典冲动的长篇小说共同追求。