站在儿童视角设计教学 让思维真正发生

在对比中优化,强化策略意识;在矛盾中顿悟,反思教学的重点;在设疑中解惑,凸显列表法价值;数学教师切忌将学生的思维模式固化,在课堂传授知识的同时要给学生留足思考的空间和时间。从数学学科的本质来看,看似很“笨”的方法往往比所谓的策略更重要、更适用、更有价值。     

地理视角的选择方案与教学程序

在地理教学中,将地理方法上升为地理视角、地理思想的意识还不强。阐述主要地理视角(包括区域视角、动态视角、综合视角和生态视角)的选择方案与教学程序。     

中国语言类型学工作坊和国际语言类型学会第九届双年会在香港大学举行

由香港大学语言学系主办的中国语言类型学工作坊(Workshop on Typological Studies of Languages of China)和国际语言类型学会第9届双年会(ALT9)于2011年7月21日和22—24日相继在香港大学举行。香港大学马诗帆教授(Stephen Matthews)主持了类型学工作坊,来自中国内地、香港、台湾和澳大利亚、日     

班级管理须谨防“视差”

借用美术中的术语“视角误差”,阐述了班级管理中带着有色眼镜看学生的现象及其危害;提出了用“全面评价、发展评价和人文评价”的办法来矫正误差,促进全体学生的全面发展。     

课堂教学有效性的观察视角

作为广西高中课改化学学科专家组组长，本文作者在进行广西教育科研“十一五”规划A类重点课题“新课改背景下中小学课堂教学改进策略实验研究”的研究过程中，借鉴国内其他专家的相关研究成果，结合自己多年采用行动研究的体会，梳理出了如下理念新、涉及面广、具有极大可操作性的课堂教学观察的视角，以此对柳州市乃至我区其他市县教师进行培训，得到了一致的好评。     

春风化雨润无声——浅析小学语文美育的张力效应

毋庸置疑,教学审美的心理张力既让课堂激情飞扬、引人入胜,又能使学生对美充满探究的激情和欲望,实现全面发展。语文课堂中的审美的张力效应主要表现在跳出课堂看课堂,有大视角;深化课堂看     

歌禾赋麦与题柳看花——阅读吴梅村《圆圆曲》的几个视角

明清鼎革,吴梅村历经甲申(1644)之恸,崇祯自缢,李自成陷京,清军入关,亡国的惊惧、屈辱与痛楚,乃于八年后写下《圆圆曲》,以犹具“时事”性的陈圆圆为主角所绘制的时代容颜,引发后续许多有关陈圆圆的创作与讨论.本文分为“如何记忆一个令人同情的亡国君王”、“倖存者的余悸:世变沧桑中的儿女故事”、“《圆圆曲》的身世记忆:首发其端而成千古绝唱”三部分,尝试从草野齐民、为女性作传、诗性叙事、身世记忆、“歌禾赋麦”与“题柳看花”等阅读视角,探讨吴梅村在创作上合抒情、叙事与表演而为一,以游走在“时事”和“故事”之间的诗歌叙述,带着同情的了解与哀怜,采取戏剧性的手法与抒情声音,藉由重新审视历史上的兴亡故事,牵动着同处沧桑巨变的劫后幸存者,乃能在个人名节、国家兴亡与文化存毁之外,关注到更为广大而无辜的“天下苍生”,以一代兴亡入诗史的“梅村体”,为时代留下最真切的见证,自非比兴寄托的抒情传统所能拘限.     

恰当的研究视角——读李玉用博士《宋元道教“三教合一”思想研究》

正人们在观察风景时,需要寻找一个恰当的视角,据此不仅可以俯瞰全景,一览无余,而且可以使景区的重点凸现眼底,使点与面得到适当的兼顾。学术研究也是这样,研究者选定一个恰当的研究视角,在某种程度上就意味着优秀成果的形成。近读南京信息工程大学青年教师李玉用博士的《宋元道教"三教合一"思想研究》(台北:花木兰文化出版社2013年出版,以下行文中简称"李著",凡引及处仅注页码),这种看法得到了再一次的证实。李著从三教合一的视角研究宋元道教,从宋元道教的视角研究三教合一,对宋元道教三教合一的思想进行了系统