幼师舞蹈课比较教学法的应用

当今在教育界否定"注入式"教学法,提倡"启发式"教学法,针对幼师生学习舞蹈普遍存在自身基础差、时间短、学习任务重等特殊情况,原采用"口传身授"的教学法已远远不能满足舞蹈教学需要,教学中我进行了大胆改革,把比较教学法,这一灵活多变的舞蹈教学方法注入课堂中,给舞蹈教学又增添了新的活力,它既符合幼师舞蹈教学特有     

有梦就要想——吉林大学青年学人刘威专访

刘威,吉林大学社会学系博士研究生,2010年教育部博士生学术新人奖获得者;被直接列入吉林大学博士生杰出人才培育资助计划;2010～2011台湾大学社会学系访问博士生;第十届挑战杯全国大学生课外学术科技作品竞赛二等奖和吉林省赛区特等奖、费孝通奖、吕振羽奖获得者。独立承担985工程研究生创新基金项目等课题10余项;参加国家社科基金重点项目等10     

东北少数民族支持抗日联军史料拾零

九一八事变后,日本侵略者侵占东北。为了加强其殖民统治,把魔爪伸向东北的鄂伦春族、赫哲族、朝鲜族、满族等少数民族地区,实施奴化教育,在经济上掠夺少数民族,少数民族群众生活在水深火热中。日军的残酷统治,激起广大少数民族群众的反抗。这一时期抗联官兵宣传的抗日主张和民族政策,得到少数民族群众的信任和支持,自愿为部队官兵引路、送信、筹集和运送物资,并积极参加抗联队伍,成为骨干力量。抗联部队联合吸收少数民族群众,不断壮大力量,并在少数民族地区建立后方基地。少数民族群众与抗联部队密不可分,以实际行动支援抗战,为抗日战争做出积极贡献,在参加抗日斗争的同时,实现民族发展、进步与解放,谱写了东北少数民族抗战史、革命斗争史。     

东北沦陷时期朝鲜移民“安全农村”探析

日本侵略东北后,对生活在东北的朝鲜移民采取“统制”与“安定”政策,朝鲜总督府通过“满铁”代理机构“东亚劝业株式会社”(东劝),资助建立了5个“安全农村”。“安全农村”表面上看是为“保护”和“救济”九一八事变后进入中国东北的朝鲜人及受水灾影响的朝鲜难民而设的“救助机构”,但实际上,日伪当局设立“安全农村”的险恶用心是为了严格控制朝鲜移民,对其实施集中统治,防范朝鲜农民投身反满抗日运动,同时达到美化日本殖民统治的目的。朝鲜移民“安全农村”被日伪当局作为殖民统治的“范本”,广泛推广到各“集团部落”中,是日本殖民统制东北农村的历史铁证。     

美国中学晨会——以CPR模式为例

CPR晨会模式是美国东北儿童基金会(NortheastFoundation for Children)开发的“响应性课堂”(responsiveclassroom)教学法的一个部分。“CPR”是“Circle of Powerand Respect”的首字母缩写,字面上的意思是有活力和受尊重的圈子。在现实中,CPR就是大家围成一圈坐在一起,深切体     

论马金萍歌词创作的“东北风”艺术特色

马金萍创作的歌曲《大姑娘美大姑娘浪》《咱们屯里的人》等曾是红极一时的流行歌曲,为大江南北传唱,掀起歌坛的“东北风”潮流,其歌词创作的鲜明特点都跟东北地域文化紧密相关,主要体现在方言土语在歌词中的恰当运用、生活场景和细节的“东北化”选择和歌曲中东北民风和民俗的画面描述。这种东北特色的背后是词作者对家乡的热爱和眷恋的深情表现,鲜明的地域风格也是使其歌曲能够引起共鸣和传唱的原因之一。     

古桥下面钓来的惊喜

常言说:浪里白鲦,是指白鲦鱼最喜欢在流动里的水里游动,而且这些白鲦鱼喜欢成群结队游着,如果钓白鲦鱼,最好是在涌动着的水里钓。白鲦鱼常在水面游走,特别喜欢吃水面落下的飞蛾,蚂蚱等小虫.     

关于东北电网有限公司大连培训中心培训模式的研究

东北电网有限公司大连培训中心一直在探索适合东北电力企业发展的电力企业培训模式.经过一段时间的具体实践,结合东北电网有限公司发展的形势,初步构建了培训模式.文章对此进行了探讨.     

东北区域特征对音乐文化生态环境的影响

音乐作为源古至今,贯穿着人类社会历史发展进程中的精神文化血脉,自人类先祖告别低级动物界之后,如同血液对于人体的意义一样,音乐始终与人类社会历史的发展和谐共存,时时处处彰显着人类文明的异彩,绽放出人类内心情感的真诚心声,并且它作为人类文明历史积淀大海中的一隅,处处表现出大众群体的创造伟绩。