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11.
张兴洲  谭大江 《武当》2003,(10):9-12
太极修道养生论解 修道练武者,道门皆为养生之功也。丰云:修道练武不养生,多病多灾不长命。五分练,五分养,功道自然长。武道以炼为主,以养为辅。文道主张清静无为,不争,退让,养生全形,顺其自然,纯在于养。武道之养,养精养气养神,炼则炼气炼意炼形。拳法以柔制刚,以  相似文献   
12.
若愚 《武当》2003,(8):43-43
近年来,只在《射雕英雄传》、《天龙八部》及其它电视剧里才出现的云南大理段氏家族的点穴功斐声武坛,掌门段保华先生也被媒体炒得火热,其功法堪称武林一绝。为此,我们特地采访了段保华先生。 记者:能谈谈两仪拳点穴功夫的渊源吗?  相似文献   
13.
杨一明 《精武》2005,(5):29-31
第二段:两仪棍法(即阴阳棍法) 上期载了《林世荣八卦棍法》中的一图棍法,现接开两仪棍法。这段棍法的行进路线仍以一前一后为主。其中内容著名的南派六点半棍法的大部分,即枪、拨、抽、钉、弹、滴水等等。  相似文献   
14.
太极一词,始自《易传·系辞上》:“易有太极,是生两仪,两仪生四象,四象生八卦。”太者,大也,有至高、至大之意;极者,指尽头,有无限之意。太极,本指派生万物的本源, 是最初最高的实体。汉唐以来,学者们对它的解释有各种不同的说法。一是认为太极是混沌未分的元气;其二认为它就是“无”;三是认为它是理或道。气本论与理本论的争论,是这一传统哲学发展的基本线索之一。太极图是后于《易经》而出现  相似文献   
15.
花钱以其较高的艺术价值,丰富吉祥的内涵,以及和古钱千丝万缕的联系,成为中国古代民俗文物中的一个独特板块。花钱中的字文图案千姿百态,各具特色,称其为古代袖珍"铜版画"并不过分。正因为花钱有多种亮点,花钱收藏队伍中不但包括了古钱收藏者,也包括了民俗文化和艺术品爱好者。就其品种而言,花钱中最走红的是  相似文献   
16.
罗峰 《武当》2005,(1):17-19
太极一词是孔子为《易经》作《系辞传》时提到的,孔子说:“易有太极,是生两仪两仪生四象,四象生八卦”。太者,大也。太,大二字古代常通用。大而能小,小又能大,大中含小,小中寓大。大指相对中有绝对。极,指尽头,极点,系无限之义。“乱极则治,暗极必光”,“极则必变,变则化”。变化之道乃太极也。  相似文献   
17.
侠客行 《武当》2005,(10):33-34
太极学说源自三千年前的《易经》。孔子在《系辞传》中说“易有太极,是生两仪两仪生四象,四象生八卦”。  相似文献   
18.
一、太极拳发展的无形时期 太极拳是中国武术发展历程中诞生的一个拳种。在其脱胎成形之前,构成太极拳的武技基因、哲理基因、养生基因三大主要成份,都已在漫长的历史长河中发展成了中华民族  相似文献   
19.
段保华 《武当》2004,(2):37-37
两仪点穴功具有养生健身、内功疗伤之功用,其搏击实战点穴更具独特威力,不受场地大小和时间限制,以不同的劲,点不同的穴,对方可呈现不同的状态,声带不能发音,四肢不能支配,失去反抗能力,  相似文献   
20.
段保华 《武当》2004,(6):38-38
练法 自然站立,全身放松,注视前方,右脚向前上半步,脚尖着地,同时,右手向体前上方掺手,手背向外,手心向内,手指向上,手脚齐到,重心力落在左脚上。此动作是虚假动作。然后右脚随向前跨一大步,在右脚向前跨步的同时向左猛拧转身180度,  相似文献   
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