试析《尘埃落定》的悖论式复调与复义

<尘埃落定>以悖论式的复调叙事策略,表达着悖论式的复义指向.作者以其民族的历史与现实社会生活为参照,对悖论式的民族文化存在作出了他特有的文化哲性反思.     

飞矢不动——兼谈速度及其测量

飞矢不动——飞着的箭并没有运动，听起来是不是很荒唐？但它却足一个非常名的论题．提出它的是古希腊哲学家芝诺．这个论题被人们称为芝诺飞矢不动悖论．下面我们共同重温一下这个历史上名的悖论．看看你能不能驳倒他．     

怎样处理“两难”问题——评析美国历史教学案例“核战争的幸存者”

在现实生活中。我们经常遇到两难问题。历史又何尝不是？一眼看上去,马上就有答案的历史学习,恐怕引不起学生的兴趣。更何况我们的历史教学比西方更强调全面发展。比如,美国和英国《历史课程标准》都只确定内容标准和表现标准,美国比英国还多了一个学习机会标准,     

在诚信与利益之间：由《羚羊木雕》谈两难困境中的道德教育

人民教育出版社的中学七年级语文课本《羚羊木雕》讲的是：“我”把一件贵重的羚羊木雕送给了好朋友万方,父母发现后,立即逼着“我”去要了回来。“我”觉得自己是“世界上最伤心的人”。课文以个性化的语言、跌宕的情节、激烈的矛盾冲突为广大中学生津津乐道。     

论康托对角线法的局限性与数学、逻辑学中的一些基础性问题

康托对角线法的使用存在一个隐含前提.如改变前提,是可以得到连续统与自然数集合间的一个一一对应的.这一结论,与传统看法明显不同,而由此,连续统假设的相对独立性是必然的,从而为这一问题的澄清提供了依据.     

摩尔悖论的断言规范路径解悖方案

在作为言语行动的断言视角下,摩尔悖论是断言悖论.通过对有关断言的预设进行批判,断言的知道规范、真规范以及辩护规范相继被提出,它们都能在一定程度上处理摩尔悖论,但都有各自的缺陷.文章提出了一种新的断言规范,即真信念规范,它不仅能消解摩尔悖论而且还能为其他知识论疑难提供指导.     

论“道德悖论”作为一种悖论

基于道义悖论与"道德悖论"的比较分析,论证后者不能归于严格的逻辑悖论,而应视作一种"类悖论道德困境";结合逻辑悖论社会文化功能的探讨,指明开展类悖论道德困境研究的重要价值.     

女性主义文学批评本土化困境的逻辑悖论

由于忽视了西方女性主义文论在具体的中国历史文化语境中的内生性理论支撑点,中国当代的女性主义文学批评并不能很好地反哺女性主义的文学创作、阅读和接受.女性主义文学批评在理论话语圈中的生硬移植,脱离了女性主体的生产生活实践和在实践中人的主体性生成;在这种静态的理念规制之中,女性再度成为男性中心社会程序性的套话.只有在性别主体与社会主体合一的女性生存的实践、理想、价值维度上,在身体所具有的社会性成人位置上,以两性之间平等地对话、交流的"亲善"的基本态度或象征模式,才有可能塑造出与社会总体想象物间距离越大,越具有独创性的女性典型形象.     

一个貌似"悖论"的数学教学原则

在课堂教学实践中,有一个貌似"悖论"的数学教学原则常常被人冷落,或者被视为奇谈怪论而遭人漠视,那就是--"将复杂问题简单化和将简单问题复杂化".其实,被人"歧视"的倒不是"将复杂问题简单化"而是"将简单问题复杂化",因为前者不过是循序渐进、化繁为简的教学原则的换一种说法,早就被人们所认同,并付诸于教学实践之中.而后者往往被人视为"异端"、不可理喻,甚至在某些场合被大加鞑伐.笔者认为,有必要为"将简单问题复杂化"正名,还其本来面目,并且充分重视它在数学教学上的应用功能.     

从董仲舒看汉代儒墨合流

人们历来把董仲舒视为正宗经学家,却忽视了他对儒家学派以外思想的吸收.本文试图从董仲舒思想出发点、灾异学说及爱利观与逻辑方法论的探讨入手,以剖析董仲舒对墨学的吸收.作者认为这种思想上的承袭是通过肢解来实现的,它反映了儒学为适应大一统政治需要所作的努力,并且与秦汉学术思潮合流的趋势一致.董仲舒吸收墨学既增强了儒学为适应性,也使之更具排它性.这一历史悖论是发人深思的.