吐鲁番文书“桃”与葡萄关系考辨

桃与葡萄本是两种属性迥异的水果,然而针对吐鲁番文书中大量出现的"桃"字,如何处理它们与葡萄之间的关系并不简单.由于吐鲁番地区向以葡萄种植闻名,学界传统的做法是将其一概指为葡萄,但是笔者通过对这些出土文书的具体分析,可以肯定至少某些"桃"字所指显然并非葡萄,可以证明吐鲁番地区古代确有相当规模的桃树种植.此外,从语言学、植物学、社会学以及认知规律等几个角度的考察,则表明桃与葡萄在吐鲁番几无混淆或混指的可能性.因此,出土文书中的"桃"字除了部分作为"蒲桃"或"浮桃"的简称而指葡萄外,某些的确应指从中原地区传播而来的桃和桃树.     

魏晋时期辽河流域人口数量的变化

一、东汉末到西晋时期人口数量的变化 随着黄巾起义的爆发,东汉政权日趋衰落,而北方少数民族势力不断壮大.在北方少数民族政权中,以地处辽西一带的乌丸实力最为强大.     

魏晋南北朝时期的甘肃教育

魏晋南北朝,尤其是十六国时期,中原地区长期战乱,割据政权迭相更替,经济凋敝,文化教育衰废。但是,甘肃境内的陇右、河西地区却相对安定,中原官吏、学士纷纷前来避难,于是"中原章句之儒业,自此之后逐渐向西北转移"(陈寅恪《隋唐制度渊源略论稿》)。再加上各个割据政权重视培养统治人才,遂使甘肃地区的     

中原地区魏晋南北朝时期的墓葬制度

西晋时期中原地区墓葬的形制较之曹魏和东汉时期墓葬的形制有很大差别,模拟宫室制度的多室葬制不见形迹。由单室墓代替东汉时期的多室墓葬成为主流,墓葬规模有所减小,其变化最为突出的是出现了引人瞩目的装饰性的墓葬装饰。中原地区出土的三国两晋南北朝时期墓葬情况来看,出土的牛车周围都伴有佣或佣群的出土。东汉魏晋后,洛阳一直是北方乃至全国的经济、政治、文化中心,墓葬随葬牛车佣群的传统首先是于西晋时期流行于洛阳地区的。     

蒙古地区与中原地区装饰图案比较研究

装饰图案是一个民族物质和精神文化的最客观的记录,各民族地区在漫长的历史过程中,形成独具特色风格的传统装饰图案.装饰图案蕴含着民族文化的精髓,传承着传统的民族特色,体现了各族人民几千年来的喜闻乐见.本文对蒙古地区与中原地区传统室内装饰图案进行对比研究,试图揭示两种历史文化下两地传统装饰图案多源的表现形式与特色.     

中国古代御膳发展考略

中国的饭店往往都要声称自己有用宫廷秘方做的菜,即使是街头小摊也往往要把那圆溜溜的肉丸讲成是贡丸,把那黑不溜秋的黄酒说成是贡酒,以此招徕大众.而在电视里做的食品保健品广告,也每每挖空心思要和皇帝扯上关系,往往要让那假皇帝举起大拇指,连声赞叹,以此诱导大众.连武侠小说说到吃,也总以宫廷之菜为上,如<射雕英雄传>中写"九指神丐"--洪七公在皇宫大梁上连蹲三个月,吃那皇宫里的佳肴,临死前还不忘宫廷鸳鸯五珍烩.确实,在中国饮食发展史上,帝王与权臣贵族起了最大的推动作用.最好的美食总是首先出现在帝王与贵族的豪华筵席上.中国的宫廷御膳,称为天厨,代表了不同时期饮食文化的高峰.     

中国首家县域电子商务应用示范园正式启动

2010年2月3日,河南省驻马店市西平县领导授予西平国际商贸城电子商务示范应用产业园区牌匾,标志着中国首个县域电子商务示范园区开始落户中原地区,中原县域城乡地区进军电子商务实现了突破性的进展。     

汉族狮崇拜及斯起源

中原地区不是狮子的原产地。历史上，狮子最早是作为西域诸国的贡品进入中原地区的，这些西域国包括月氏、安息、波斯等。这些国家在古时都出产狮子，且存在着丰富的崇狮习俗。狮子在那里被当成威猛、力量与权威的象征。这些习俗随着西域的狮子进入中土。与狮子差不多同时入华的佛教对狮子的美化和神化进一步使这种习俗更加丰富多彩。     

如何理解“形乱实变”的五代十国

五代十国是晚唐乱世的延续和扩大。从朱温篡唐(907年)到宋太祖的弟弟赵匡义灭北汉(979年),总共才73年。一般读中国历史的人,读到所谓五代十国,因国家林立,政权更迭频繁,头绪烦乱,无不感到头痛。人教社《中国古代史》(选修)把五代十国一节作为自读教材,教师课上对它或语焉不详,几句话带过;或索性不讲,学生自己课下阅读。