从即兴表演看幼儿的创造性表现

即兴表演是在教师精心设计的创造情境中，在没有预先准备和排练状态下的儿童表演活动。这一学习本身不包括传授新知识内容，却是一种能将儿童的知识经验、思维材料引起变化、更新、改组的综合性学习，又是一种学习主体在学习活动中思考问题的操作过程，它给幼儿留出充分发展创造性的余地和更多的独立解决问题的机会。表演艺术形式中的要素，如旋律、节奏、人物、角色、场景、道具、动作等，最能给儿童以愉悦，能将他们带进一个美的境界，加之幼儿对美的事物有着浓厚的情趣并与之有着某种天然联系，可以不同程度地感受到听觉、视觉、动觉美，…     

生命·母亲·女神--过伟先生神论巨著《中国女神》解读

过伟先生从民间采集了大量活的材料，搜集了一千多位女神，写出《中国女神》，这是中国第一部神论巨。五十六个民族都有自己的神崇拜和神化，中华民族是多元一体的化历史；《中国女神》成功之处是最真实地描述了中华民族的民族特性。     

东西方法律文化的哲学辨思

东西方传统法律文化在内容、结构及其发展轨迹上各有其特点，其差异的哲学基础在于对人性善恶的认识不同；西方为以“民法”为主体的私法精神和法治精神，东方（中国）为以“刑法”为主体的公法精神以有治国方略上“德主刑辅”的人治与德治结合的精神。东西方法律文化相结合的理想模式应为“德治”与“法治”的结合，保持法律文化先进性的关键在于保持开放性。     

“格瓦拉”在中国的遭遇

《切·格瓦拉》3月10日巡演到上海,兰馨大剧院爆满。从去年4月开始,这出戏先后征服北京、广州。上海演出后,它还要西进成都。 这出戏直指腐败、贫富不均等社会现实,提出了一个古老的命题:革命。语言极具鼓动、讽刺功能。一些观众因此而痴迷,另一些人几乎“愤然离席”。 这仅仅是表面的躁动。更深层次的冲突正借着这出戏而爆发,观点不同的市民、官员(包括他们的家属)表现各异。最激烈的是知识分子:在北京召开的两次研讨会成了“左”和“右”的辩论场。有人说,《切·格瓦拉》成了一场政治秀。 种种迹象表明,在中国,思想领域并不像表面这样平静。     

成教用《中国古代文学》教材刍议

笔者有多年的高教经历,亦曾数次辅导函授和自考,自觉普通高等教育与成教二者之间存有差异,这些差异概括而言大约有四:最为显著者当属普通生是在教师的教授和辅导下学习,有良好的学业支持.成教生虽然有些也接受面授或辅导,但主要是自学;其次,普通大学生所受教育(包括大学前教育)较为连贯、系统,基础较扎实,故接受新知识较为顺利.     

对备战2008年奥运会游泳赛有关问题的商榷

经过几代人的艰苦奋斗，我们终于取得了北京申办2008年奥运会的胜利，2001年7月13日举国欢腾的生动场面历历在目．狂欢喜悦之后，我们应冷静的思索，六年后北京奥运赛场上，游泳比赛将是一个怎样结果，作为东道主的中国游泳队，将以怎样的硕果奉献给全国人民。如果还像2000年悉尼奥运会那样，在重头戏的游泳比赛中，再次空手而归，那将无法向全国乡亲父老交待了!