我国古代诗词中对女子的别称

在我国古代诗词中,对妇女有很多代称,这些代称大多是从妇女的容貌和服饰两方面着眼的,如：     

浅谈如何做好妇女工作

如何在社会主义市场经济条件下实施女职工的职能,如何引导女职工转变旧的观念,适应新形势,全面提高自身素质,在激烈的社会竞争中立于不败之地,是我们妇女工作者的重要任务之一.     

路远不胜金

拥有已太多,无金又何妨有一天,我先生对我说,以前结婚的时候,也没送过你什么礼物。现在我补送你一个金戒指吧。我说,心意领了,但金器我是不要的。     

女性主义与马克思主义

马克思与恩格斯并没有专门论述妇女问题,但是他们在创建马克思主义哲学、政治经济学和科学社会主义理论体系的过程中经常不断地触及妇女问题,《共产党宣言》《德意志意识形态》《家庭、私有制和国家的起源》等著作中有大量关于妇女问题的论述。女性主义与马克思主义之间的关系可以从两个层面来理解。在一个层面上,社会     

中共话语视阈中的乡村妇女解放——以1937-1948年晋察冀、晋冀鲁豫边区为例

20世纪三四十年代,晋察冀、晋冀鲁豫边区的乡村妇女通过不同场域的社会实践活动来对她们的性别身份进行话语表演,她们的实践活动是"一种话语效应",是中共妇女解放话语重塑下的新的社会活动.这种活动推动了乡村女性在政治、经济、婚姻等层面的转型,也正是这种转型开启了近代乡村女性解放的新里程.     

学人风采 王秀华教授

王秀华(1958-),女,福建泉州人。福建省伦理学会副秘书长、福建省妇女理论研究会理事。1982年毕业于福建师范大学政教系,获教育学学士学位,并在泉州师范学院(原泉州师范高等专科学校)任教至今。曾任泉州师范学院人文学院副院长、陈守仁工商信息学院党总支副书记,现任泉州师院工会常务副主席。2009     

挂羊头卖狗肉

[拼音]guà yáng tóu mài gǒu ròu[出处]灵公好妇人而丈夫饰者,国人尽服之。公使吏禁之,曰:"女子而男人饰者,裂其衣,断其带。"裂衣断带相望而不止。晏子见,公问曰:"寡人使吏禁女子而男子饰,裂断衣带,相望而不止者,何也?"晏子对曰:"公使服之于内,而禁之于外,犹悬牛首于门,而卖马肉于内也。"公何以不使内勿服,则外莫之为也。"     

乔治·桑妇女小说形象解析

乔治·桑早期妇女小说是作者自身体验的写照,表达了对父权制社会中女性不幸命运的同情以及对作为压迫者的卑劣男性的谴责,并把获得美好爱情的希望寄托于理想男性。乔治·桑没有提出解决妇女问题的有效办法,却传递出了对理想生活的追求,反映了女性意识的觉醒。     

数学课上的遐想

一一得一,一二得二,二二得四,一三得三,……整齐的课前背诵过后,我们的数学课也开始了。杨老师抱来很多瓶子、罐子摆到讲台上,又把我们递给她的水瓶放在一起。做完口算后,老师让我们比较哪个瓶子装水更多。接着,老师拿出一个圆椎体瓶和一个圆柱瓶,让我们猜猜,要多少杯水才能装满圆柱体的瓶子?同学     

简·爱的不朽形象

从简·爱妇女意识与反抗性格的和谐统一再现了一个不朽的妇女形象,突出表现其反抗旧制度和不公平社会制度的无畏精神.