山西人樊守义与《身见录》

樊守义(1682-1753),又作守利、守和、诗义,字利和,乃山西省临汾人氏.在中西文化交流史上,樊守义的<身见录>是一部至关重要的著作. 1707年25岁的樊守义随在华的耶稣会士艾若瑟(Provana)赴罗马见教皇.他们二人从澳门出发,经由巴西、葡萄牙、西班牙到达罗马.樊守义在欧洲待了数年,加入了耶稣会,并且还进入罗马神学院学习神学,毕业后晋升为司铎,取教名类思.1720年樊守义和艾若瑟回中国.     

浅析中西文化中颜色词语的象征意义

汉英语言中表示不同颜色的词汇都很丰富,这些颜色词语也表现出了独特的魅力,它们被赋予不同的情感和文化象征。由于英汉两种文化背景的差异,在颜色词汇上的使用和理解就会不同。在该文中,我们主要通过列举和分析中西文化中颜色词的象征意义,以至于我们可以在实际生活中恰当的应用中西文化中颜色词。     

近代国学的核心话题探微

古代国学指与私学对应的官方之学,即国家之学;近代国学指与外学对应的本国固有之学,即中国本土之学。中国近代特殊的历史背景、文化语境和现实需要使下列问题成为亟待回答的现实课题：中国有哲学吗？中国有自己的文化（包括宗教）吗？中国文化与西方文化孰优孰劣？这些问题已成为近代国学的核心话题。通过对这些话题的解答,近代思想家回答了中西文化的优劣问题,坚守了自己的国学立场。     

以大学看社会,以社会观大学

正社会@大学@邓相超:现在各大名校都在进行通识教育,而鉴别真伪通识教育有三条试金石:一是核心为培养学生现代公民的基本观念和素养,离开这个基本点去谈通识教育必然走入邪路;二是读中西经典,弄清中西文化的基本区别和中国传统文化的成就与不足;三是合理设计涵盖现代文明基本知识和人文与科技平衡的课程。@解释系主任:受康州校园枪杀案的震撼,犹他州将近两百名教师日前免费上课六小时,学习如何使用枪支,以加强学校治安。俄亥俄州和亚利桑纳州也考虑采取类似措施,训练教师用枪或准许教师带枪上岗。支持者认为在校园枪案的关键几分钟内,佩枪的教师比警察更有用。     

像宋庆龄那样对外介绍中国

得益于家庭影响、成长环境、所受教育,宋庆龄熟谙中西文化和对外传播的艺术。可以说,她在对外交往中的许多言行都是最好的对外传播。许多外国朋友正是从她的讲话和活动或她的著作中,从与她的书信往来或相互接触中,才认识了中国。她的对外传播实践和经验,给我们树立了光辉的典范。我试着把最值得认真学习之处归纳为以下几个方面,尚盼方家不吝赐教。     

从文艺与习俗的差异看中西文化的特质

本文试图从中西文艺与习俗的差异来论述中西文化的特质,即中庸与偏激,力图说明中西文化各有特点和缺陷,应发挥两种优秀文化的优长,为人类文明服务。     

近代中西文化冲突中传统文化的转换

通过对儒家代表人物思想逻辑的内在统一性以及西方学者对传统文化所持的观点的分析,阐明传统文化在与西方文化不断的交融、磨合和改造中完全可以显示其崭新的面目和蓬勃的生命力,为我们正在进行的有中国特色的社会主义现代化建设发挥其应有的作用。     

广告语中的中西文化差异

广告语言是广告的核心内容。社会文化影响并制约着广告语言及其表达。中西文化中不同的哲学观念、文化心理及思维模式均对其广告语言产生影响。     

梁启超开放的中西文化交流观

梁启超融通古今,学贯中西,对西学持开放吸纳的态度。他揭露、抨击顽固派对西方文化的拒斥,主张借鉴西方文明之长以发展本国文化学术,提出民族文化整合的构想,这些在当时非常先进的思想产生了深远的社会影响。