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101.
陈迪泳 《华南师范大学学报(社会科学版)》2010,(2)
刘勰倾注其毕生的追求与思索而创作问世的体大思精的<文心雕龙>是其美学生命与心理体验的显现.其中,"文之枢纽"的文道论浓缩了刘勰的儒之途、道之心、佛之论、<易>之理等丰富性体验,蕴含了龙图龟书、玉版丹文、蓍草占卜等远古神话传说与古代巫术的神秘体验,而且丰富性体验和神秘体验相互交融. 相似文献
102.
103.
弄潮本是一种游戏比赛,但作为披发文身的化装,手执彩旗等物迎潮戏弄而旗尾不沾湿、或手脚同时耍弄五面旗帜等,便已成为特技表演。宋代潘阆在其名作《酒泉子》中写道:“弄潮儿涛头立,手把红旗旗不湿”,就生动形象地描绘了“弄潮儿”的飒爽英姿与奇绝技艺。在水里骑马弄旗,标枪舞刀,大放烟火等项技艺,与北宋诸军百戏的传统是一脉相承的,而且更富于群众性。 相似文献
104.
一、体育的功能解读
1.“功能”的定义。“功能”一词的含意是指一事物所具有的“功效”或“效能”。也有人把“功能”看作是一种属性——即有效性。社会学中的功能是指一种客观结果,即指一种社会现象对于一个它所属的更为广大的体系来说所具有的被断定的客观结果。 相似文献
105.
刘蔚 《湖南师范大学社会科学学报》2004,33(6):32-36
与晋唐田园诗相比,宋代田园诗的取象更注重丰富性、实用性和学术性。宋代诗人将乡间的飞潜动植统摄笔端,反映出他们强烈的创新精神,即敢于突破前人樊篱,以俗为雅,大胆开拓审美疆域;宋代田园诗对具有实用价值的家禽、家畜和农作物的格外关注,则与两宋务实的审美风尚密切相关;而选取学术色彩较浓的自然物象入诗,是和宋代学术风气渐浓、诗人的学养日益深厚有着内在联系。 相似文献
106.
“教育是培养创新精神和创新人才的摇篮。”而传统的教育手段已很难完成这一伟大而艰巨的历史任务,只有依靠现代教育技术,充分发挥其优势,才能适应21世纪教育发展的需要。在现代教育技术中,网络教学以其资源的丰富性、共享性及交互性等基本特点,开辟了21世纪教育的新途径。——网络教学为学生提供了丰富多采的学习资源,有利于学生潜能的激发和良好个性的培养; 相似文献
107.
报刊新闻讲究“可读性”,电视新闻注重“可看性”,同样道理,广播新闻也要有“可听性”。可听性主要取决于新闻内容(新闻事实)和新闻形式(报道方法)。新闻价值越高,可听性自然就越强。而同样的新闻事实,可听性的强弱就决定于新闻报道的方法。这就要求广播新闻一方面写作上精当、形象,娓娓道来;另一方面则应注重广播新闻所用声音载体的丰富性。 相似文献
108.
少儿歌曲,看似简单,但它的虚词(字)一点儿都不简单,其丰富性可能还要胜于成人歌曲。当我们演唱和创作它时,要认真对待少儿歌曲中的虚词(字),它大致可以分为三类。 相似文献
109.
张薇 《辽宁师专学报(社会科学版)》2001,(2):36-37
悲剧人物的生活命动具有多样性,多次性,其性格也多有丰富性与完整性,但是,悲剧人物均以积极思想去面临痛苦与灾难,从而表现出一种顽强蓬勃的生命力。 相似文献
110.