论杨慎文献学思想和方法——以《丹铅总录》为例

《丹铅总录》是明代文献学家杨慎的一部杂考笔记汇编。本文论述了杨慎的文献学思想和方法。杨慎的文献学思想不仅自成体系,而且充满着辩证法的思维;杨慎在运用文献考证研究的方法上,不仅能吸取前人之长,而且在重视子部、俗文学与金石方志等资料方面独有建树。     

释“丹襜”

"丹襜"一词见于唐五代时期的墓志中,前人并没有作详细的解释。在这里从词源角度对"丹襜"的词义进行考证,认为"襜"通"幨","丹襜"和《全唐诗》中常见的"彤襜"意思相同,都指赤色的车帷。     

唐代仙道小说中的道教金丹术

唐人掀起炼丹追求长生的宗教热潮,仙道小说中出现了形形色色的炼丹描写。伴随着中晚唐以来外丹术向内丹术的转变,仙道小说中也出现了表现外丹向内丹转变的作品。表现炼丹的小说,其内在精神是希望生命的永存,是道教重生观念的具体表现,具有独特的文化价值。     

《本源》的五个半科学梗

丹·布朗的《本源》触及生命起源与人类归宿这两个根本问题,书中借用一些前沿的科学理论,描述了许多当代高新技术的应用,理解其中的科学内涵是读懂本书的关键。《本源》中的五个科学梗分别是人工智能机器人、超级量子计算机、生命起源假说及有关实验、人机混合体"赛博格"、宇宙与生命演化的热力学,以及可以算得上半个梗的新型大众传播形式的飞速发展。同时,也附带指出,出于迎合公众心理和折冲宗教人士愤怒的目的,作者在某些地方试图消磨无神论的锋芒,以致温情的结尾与全书的沉重主题形成一种微妙的张力。     

全真派无极丹道修证旨归

性命丹道修炼,分内丹外丹两种。采药物与矿石之类在炉鼎中烧炼,以求“长生不死”之药,叫炼制外丹,由此形成的一系列理论和方法称之为外丹学。陈撄宁所指仙学,实指丹道学,包括内丹学和外丹学。地元神丹和天元神丹归属于外丹学,为体外之物质化学;人元大丹之学归属于内丹学,为体内之神气化学。凡讲人体内部精气神的炼丹修持法门均为内丹学。白玉蟾说：“神即性也,炁即命也。”     

《达·芬奇密码》中的童话模式

小说《达·芬奇密码》是美国著名作家丹·布朗的代表作。《纽约时报》畅销书作者克莱夫·库斯勒称赞小说《达·芬奇密码》为一部神话。小说《达·芬奇密码》不仅是一部神话,也是一部童话。小说《达·芬奇密码》中的童话模式也给读者留下了深刻的印象。在丹·布朗用文字编写的美丽童话中,索菲·奈芙是一名美丽而聪明的公主。而罗伯特·兰登则是一名机智的王子。罗伯特·兰登冒着生命危险去保护索菲·奈芙。     

两个演示实验的改进

1　《观察磺升华》实验 ,教材是这样进行的 :如图 1 ,在烧瓶里放少量碘 ,并对烧瓶微微加热 ,注意观察碘状态有什么变化 ,停止加热继续观察烧瓶中碘的状态变化。　　图 1　　　　　　　图 2　　　　该实验缺点在于实验结束后 ,烧瓶清洗不方便。现改为如图 2进行实验。器材 :铁架台、酒精灯、小烧杯、石棉网、圆底烧瓶各一个。步骤 :安装好仪器后 ,按课本P 59步骤进行。这样改进后实验现象直观 ,器材容易清洗。2　《动能和弹性势能转化》实验 ,如图 3,让木球从斜槽滚入水平槽 ,在水平槽里竖立一个弹簧片 ,它的下端固定 ,观察木球与弹簧片碰撞…     

好风可凭 本固枝荣——《家乡特产——顶山栗》写作教学追记

金桂飘香的季节,正是常熟虞山特产--顶山栗成熟应市的时候,嗅着满街糖炒栗子那特有的香味,我心头一亮,何不"就地取材",让学生写写这家乡的特产,既练文笔,又长知识,而且当时正执教贾祖璋先生的<南州六月荔枝丹>,好风可凭上青天!于是,历时一周的写作训练计划开始实施.     

元代叛王哈丹下落考

元初，统治集团内部矛盾重重，斗争激烈，诸王反叛中央史不绝书，哈丹是其中一个较著名者，叛乱虽经平息，但哈丹下落在学界尚有不同说法。本文考证了哈丹的下落，并力图纠正《元史》上关于哈丹下落的错书和标点失误的问题。     

以5—二甲氨基萘磺酰氯为荧光探针的功能膜制备

以壳聚糖膜为载体，5－二甲氨基萘磺酰氯（DNS－CI）为标记物，制备并表征了一种功能膜，是一种快捷，方便的功能膜制法。