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81.
孔德 《武当》2008,(1):42-43
响月文通古佛曰:“道虽分层次,不过为修炼者把心拴。若论贞节不须炼,真静二字始终玄,女本属静体,翕辟发自然。灵气自发现,血化为金丹。阴气消融尽,真火蒸髓间。何有凝滞病,何有斩龙言?不化而自化,坤位转成乾。  相似文献   
82.
蛰龙 《武当》2009,(3):37-38
“丹劲道”不是一拳一脚的微末之技,以丹养生,以劲卫生,以道长生,并志在“道”的大冶洪炉中把自己锻造成一个“真人”。  相似文献   
83.
刘森垚  王肖依 《档案》2022,(10):23-31
山丹县之沿革,最早可以追溯至汉代删丹之设,其地望应非在今双湖古城处,而当在今焉支山西麓、弱水东岸的大马营乡花寨一带,亦即在今山丹东南方向。汉末张掖属国废止,删丹以南便先后设置了万岁、仙堤、兰池、金山等县,后来一同归属于西郡(治所当在今山丹东八里)。删丹于北周时北移至今山丹稍东,而周边诸县相继并入删丹,其遂成为甘凉间重镇。洪武二十三年(1390年)建山丹卫;永乐五年(1407年)山丹城由不足二里扩展为七里有余,并且整体向西移动数里,成为清代以来世人所熟知的城池布局。  相似文献   
84.
NBA经纪人     
如果不是“太空易”和雄鹿队悬而未决的是非,恐怕我们还不足以有精力来关注NBA经纪人这一特殊群体。[第一段]  相似文献   
85.
《周易参同契》在唐宋之前一直为道教外丹术士尊奉的"丹经之祖",唐宋间内丹术盛行,朱熹作《考异》对此书作了笺注,并阐释其中所蕴含的阴阳观.  相似文献   
86.
武当丹派武功,自始祖张三丰开山以后,绵延数百年,以武当剑等武功称著于世。自上世纪初,第十代传人李景林(芳宸)扩大传授范围以来,更成为世人仰慕的武林瑰宝。武当丹派的由来先从“丹”字说起。丹字的本  相似文献   
87.
唐太宗的文治武功和贞观时期的政治清明,向为旧史所艳称,也被当代史学研究所肯定。但对其阴暗面的揭示和剖析,却显得比较薄弱。本文从“善恶必书”的史学立场出发,以“激浊扬清”的批判精神为宗旨,着重对唐太宗后期的执迷丹药和大兴土木进行述评,以求对其阶级本质和个人品德,得出实事求是的认识和评价。  相似文献   
88.
89.
谢智雄 《武当》2003,(11):48-49
红楼梦第五回贾宝玉神游太虚幻境,隐含道家文化中的男女双修神仙眷属内容。惜红学研究者知音甚少。贾宝玉得警幻仙姑传授房中术,其实就是黄帝得素女传授房中术的翻版。“警幻”二字,乃警醒世人勿沉溺情色,顺则凡,逆则仙,此为道家世间夫妻安乐法。太虚幻境的女仙们,视男子为浊物,自然是女子清修派无疑。红楼  相似文献   
90.
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