教育发展期待理论创新——《教育多元主体论》评介

上个世纪80年代初期开始,我国关于教育主体性的争鸣先后形成了两次高潮,各级各类学校教师和教育理论工作者先后卷入了争论之中.其结果,是彻底清算了以"教师中心论"为代表的"教师(唯一)主体论","师生双主体论"、"主导主动论"、"轮流主客体论"、"双主体主从论"、"三体--双中心人物论"、"教育主体的滑移位错论"、"同时互为主客体论"等等一大批关于教育主体性的新观点脱颖而出,逐渐形成了以"教师主导,学生主体论"为代表的主流理论体系,引导教育实践一步步走向现代化.     

后现代哲学关于主体性问题的破与立

从破现代主体性之主客二分论、理性至上论以及价值取向三个方面入手，阐述后现代哲学对主体性问题的颠覆和反思，分析后现代主义“主体”理念的特性。指出后现代哲学关于主体性问题一破一立在理论和实践方面的积极意义与失弊之处。     

英语新课标下主体参与教学的策略思考

一、学生主体参与教学的含义 主体性是主体在主客体关系中所表现出来的本质属性。教育教学活动中的主体性是指学生在其主体意识指导下,主动参与该活动的能动性。现代社会的开放性、发展性要求重视和发展学生的主体性。教师必须充分认识到：学生是学习的主体,发展的主体,使其具有主体性是社会发展和自身发展的需要。学生主体参与教学是一种以培养和发展学生主体性为主要目标的教学模式。即施教者通过营造轻松、愉快、活泼的课堂气氛和采取各种教学措施来激发学生的主体参与意识,调动其积极情感和学习兴趣,     

教育技术学中的主客体理论

教育技术学是一门新兴的综合性学科,它在我们学科教学中占有重要的地位。现代教育技术为我们创设新型的教学结构提供了很好的环境和条件。主客体理论是教育技术学中的一个重要理论,也是这一新型教学结构中的重要内容,必须予以重视。然而,由于受形而上学和旧唯物论观点的束缚,受凯洛夫教育学的影响,我们的教学不能自觉地从教师中心、教师主体的教学模式中走出来,所以很难建立起学生中心、学生主体的观念,调动学生学习的主动性、积极性和创造性,从而也就难以培养创新的人才。通过探讨研究现代教育技术学中的主客体关系,为我们构建新型的教学结构提供一定的理论基础。     

美在主客体间自由的关系

美,是人类历史发展过程中开出的圣洁之花.美在主客体交互作用的动态过程中才能加以体现,美在于主客体间自由的关系,美是人类观赏到自己的全部本质力量和谐活动的瞬间体悟到的自由.美是关乎人的,只有充分理解了人的本质,事物何以美才能真正走向澄明之境.     

让学生在活动中发展

德国教育家第斯多惠指出：“发展与培养不能给予人或传播给人。谁要享有发展与培养，必须用自己内部的活动和努力来获得。”活动教学理论同样认为，学生的认知、情感、行为的发展都需要主体与客体相互作用的过程实现的，而主客体相互作用的中介正是学生参与的各种活动。也就是说，“活动”是实现“发展”     

Mining the function of education subiect to do well in network ideological and political education of students after 90s

在“无处不网、无人不网”的环境下,要做好大学生的网络思想政治教育,需结合学生特点和需求,加强隐性教育,激发教育客体的自主性,同时加强高校思想政治教育队伍建设,丰富教育形式和内容,增强服务性,教育主体不仅需要主动深入网络而且能够将网络思想政治教育与传统思想政治教育有机结合,有效引导学生,及时解决问题,并开展抛题式教育实践,将学生有效引向思政教育网站,达到增强网络环境下思想政治教育实效性的目的.     

在无限时空中低徊往复的主体心灵--从《中国诗画中所表现的空间意识》看中国古典艺术精神

宗白华先生在<中国诗画中所表现的空间意识>一文中对东、西方古典艺术不同的空间意识进行了比较,指出了这两大艺术体系在把握世界的方式、处理主客体关系的态度方面的原则区别.并对中国诗画中所表现出来的空间意识进行了较为全面的阐述,这为我们认识中国古典艺术的审美精神提供了一个出发点.     

师生教学关系的走向：从主客体到主体间性交往

师生教学关系的性质关系到教育本质和教育规律等重大问题。师生在教学中互为主客体关系被教育理论界大致认同，但这种关系的弊端已初见端倪，主体间性交往关系才是师生在教学中应有的关系，这种关系可通过增加师生有效性交往的次数，完善师生教学交往信息反馈系统，发挥学生主体性，转换教育理念措施来实现。     

通识教育——现代大学教育之基

通识教育是以人为本的“全人教育”,是创新性复合人才的综合培养,是使人真正得到回归人本身的教育．现代大学教育应注重对学生通识教育的培养,深化通识教育的本质在于“回归人本身”．只有将教育落实到最本真的生命成长,才能使人在真正意义上成为教育的主体,才能回归教育的真谛．