乌兰乌珠尔铜矿床基本特征及找矿潜力分析

乌兰乌珠尔铜、锡矿是通过1:20万地球化学扫面,在圈定Cu、Pb、Sn等异常的基础上,经过1∶5万水系沉积物测量被发现的。经地表和深部工程验证,铜、锡矿化体沿走向和倾向均不连续,使后续的地质勘查工作难以为继。从近几年的科研成果和矿床本身所具备的一些特征分析,本矿床具有"斑岩型"铜矿的一些特征。本文主要分析总结了矿床地质和地球物理特征,从而归纳出了该矿床的找矿远景。     

空间视阈下的饮食文化内涵——以《可以给你做顿饭吗》为例

综艺《可以给你做顿饭吗》是东南卫视和海峡卫视联合制作的温暖系纪录型真人秀,节目将直播间放置在居民楼中,采用“听一段故事、吃一顿饭”的方式,将视角汇聚在底层平民,聚焦他们的生活,一顿饭成为沟通情感的中介。本文认为,节目从通过构造“乌托邦”的就餐空间、“家宅”空间建构了人物自身的认同,使饮食具备了人物的心理和情感诉求;通过构造中西并存的“第三空间”,使饮食成为建构国家认同文化的重要形式。     

乔治·艾略特叙事策略的“进”与“退”——以《米德尔马契》为例

乔治·艾略特作为一名跻身英国“伟大的传统”的女性作者,作品影视化后广受好评并造成轰动。她在女性的叙述权威的构建上做出了不少尝试,这或是作品广为流传的原因之一。在女性主义叙事学视角看来,她对于英国小说传统中的女性形象“天使与恶魔”范式进行了解构。在叙述声音上,她利用了男性的言辞来传递作者的女性叙述声音。在叙事视角上她将女性从“被凝视”的客体变成了“观察”的主体。她从这些方面对于女性叙事权威进行建构,但是却受制于维多利亚时代的历史环境,她又不得不对其进行了削弱,似是相当矛盾的。     

利玛窦与马戛尔尼经运河输送西器经历之比较研究

运河一直是粮食、木材等传统货物的水上交通线，然而在明、清两朝各见证了一次西洋奇器的运输。利玛窦和马戛尔尼来华均试图利用西器打开中国的国门。在二人间隔的近两百年中，西方物质文明飞速发展，以西器为媒介不失为一个理想的方式。西器蕴含的先进技术，本应该引起明清统治者的警觉，然而，天朝上国观念和华夷之辨传统，使得两百年来中国对外部世界的态度却从未改变。万历帝接受了利玛窦“入贡的方物”，并允许他以“西洋陪臣”的身份留在北京，看重的是西器的玩赏性，以及利玛窦恭敬谦逊的态度。近两百年后，马戛尔尼带着代表欧洲最先进科学技术的礼物来到中国，而乾隆帝却只注重送礼的形式而轻视礼物的内容，在朝贡礼仪上锱铢必较，对其带来的先进科技产品却置若罔闻，错失参与近代化竞争的机会。     

论列斐伏尔对现代日常生活的节奏分析

列斐伏尔在晚年提出用节奏分析法审视资本主义社会的异化现象并对其进行批判。他将节奏区分为自然节奏和社会节奏，并认为资本主义社会的日常生活之所以呈现出同质化、碎片化、等级化等特征，究其原因在于，资本的生产与再生产破坏了日常生活的自然节奏、资本主义对人们进行节奏规训，以及媒体的传播。应对资本主义日常生活的社会节奏化，应以“节奏分析学家”为主体，以诗意感知世界，以身体糅合节奏。