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71.
由于寿险业自身的行业特性和外部经济金融环境的变化,目前我国寿险公司的盈利模式倾向于以投资收益为主导的"海派"模式,盈利来源过度依赖投资收益,且承保业务处于亏损状态."海派"盈利模式受宏观经济和金融市场的影响较大,存在着重大隐患和风险,寿险公司应适当淡化"海派"盈利模式,并强化"山派"盈利模式,从"以利差为主"向"综合盈利"转型.寿险公司应该重视并积极提高承保利润,加强保障性的利润相对较高的寿险产品开发与销售,压缩银保渠道业务,增加个险渠道业务,并强化风险管控,规范营销方式,通过产品和渠道的结构转型实现盈利的"承保+投资"双轮驱动. 相似文献
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《浙江国际海运职业技术学院学报》2019,(3):25-29
明末清初的浙江金华浦江籍僧人东皋心越,是一位在中日文化交流史上作出过重要贡献的人物。文章通过解读东皋心越的相关诗篇,对其东渡赴日的舟山行程进行梳理考证,并分析清初海禁时期的普陀山状况,从一个侧面反映明末清初中日民间贸易的海路艰辛。 相似文献
74.
耶稣会士画家作为18世纪在华耶稣会士的一个特殊群体,供职于清朝政治权利的中心,是清代中前期历史发展的见证者和参与者,通过耶稣会士的生动具体的画卷,不仅反映了长达一个世纪的中西文化交流,也见证了清代热河成为清政府处理民族、外交政务的重要场所.在清代热河发生的许多重大历史事件和活动通过耶稣会士的画笔被记录下来,成为清代历史的纪实. 相似文献
75.
杨杰 《黑龙江生态工程职业学院学报》2017,30(1)
选取湖南武陵山片区内的贫困村为研究对象,并为其建立地理数据库,采用空间自相关等空间统计学工具研究区域内贫困村的空间关联、集聚特征,为优化扶贫开发空间格局提供决策建议. 相似文献
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77.
78.
<正>山陕会馆是山西和陕西二省商人在客地集资设立的"祀神、合乐、义举、公约"的同乡组织。山陕会馆作为工商性质的会馆,规模宏大、建筑精美,并且能够在复杂多变的社会环境中屹立不倒,保存至今,成为我国优秀的物质文化遗产。同时,我们也不能忽视山陕会馆在文化方面的作用,它传承着我国优秀的文化传统,特别是儒家的"义"文化。因此,山陕会馆不仅是一个优秀的物质文化遗产,同时,它还散发着非物质文化遗产所蕴含的气 相似文献
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冬天的金沙江,一改桀骜不驯的性格,不温不火,散步般悠闲地行进着。水,蓝色,清澈,慵懒地躺在河床上。正是枯水季节,江也消瘦了许多,大片卵石被江水抛弃了,赤裸地卧在岸边。沿江两岸的攀枝花还未开放,一丛丛高大的龙竹清翠葱茏,细软白色的江沙在阳光下闪烁着晶亮的诱惑。峻峭挺拔,如刀削斧砍的孟岩山照壁般耸立在村后,巍峨俊秀,气势雄伟。据说,孟获兵败后曾驻兵于此,操练兵马,欲与诸葛孔明决一死战,孟岩山由此得名。村前江对岸一座不高且长的山坡,叫照壁山,恰似一堵照壁矗立在金沙江的前面,老者们说,这是三坊一照壁建筑里照壁的现实版,把福气和财气留在朵美不外泄。金沙江西岸离江一两百米处就是一个村庄,依坡而建,沿着江岸南北方向发展,形成一个江岸小镇,人们称她朵美。若要一睹这个古村秀美的芳容,切忌"不识庐山真面目, 相似文献