艺术乞丐

多年前,和一个久居海外归来的朋友步行去吃饭,路上有脏兮兮的小孩子一味追着人要钱,朋友对这小乞丐颇为不满,说在国外,当乞丐也是“行为艺术”,还能给人以美感。当时,我还取笑她崇洋媚外到连看外国的乞丐都比中国好。可是．当我到英国旅行的时候,还真的亲眼目睹了一群“艺术乞丐”。     

浅析建国初期中国共产党人对乞丐问题的根治

乞丐问题历来是中国的社会现象,直至今日,它虽然变换了形式,但仍然是我们生活中的一种常见社会现象。本文试图探明它的由来,揭示它的习性,从而,梳理出中国共产党人在建国初期根治乞丐现象以及各种类似的庸俗文化现象的措施,这对当前大力加强精神文明建设具有重要的现实意义。     

乞丐：另一种生活方式

随着《城市流浪乞讨人员收容遣送办法》的废除，和新的《城市生活无着的流浪乞讨人员救助管理办法》在施行中遭遇了种种麻烦与尴尬，乞丐问题业已成为当前社会和舆论关注的一大热点社会问题。除了相关法律法规的不尽完善或缺失外，造成这些尴尬和麻烦的原因之一，便是乞丐群体的鱼龙混杂、良莠难辨。或言之，往往都是乞丐的“异化”造成的。而这些“异化”，自古以来就早已形成了一种扭曲的轨迹。     

“乞丐”游戏的反思

《幼儿园教育指导纲要(试行)》颁布后,掀起了新一轮的教育改革。通过下面这组教学反思文章,我们可以看出教师在寻常时刻发现幼儿的不寻常行为,及时调整教育策略的过程。这组文章由福建省泉州市直机关幼儿园提供,福建师范大学教育科学学院学前教育系邱云老师评析。     

爱，需要节制

有一位著名的慈善家正在家里设宴招待客人，忽然闯进一个乞丐。那乞丐很年轻，却一副慵懒的样子。乞丐怪腔怪调地唱道：“当官的，有钱的，可怜可怜我这个要饭的。”慈善家站起来看了乞丐一眼说：“你去后院帮忙做些活儿吧，我会付给你工钱的。”那年轻的乞丐十分不满地冲着慈善家说：“从没见过像你这样吝啬的人，不愿施舍就算了，     

生为附赘县疣 死为决Huan溃痈－－人髑髅作品的流变看道家的生死观

生与死，自古以来都是人们非常关心的问题，怎样对待“生死”，是任何人都不能回避的。喜生恶死，是人之常情，然而“道家”却反对此种“常情”。他们主张“万物齐一”、“生死等同”。道家的这种善待生死的态度，在“髑嵝文”和“乞丐文”中均可以找到例证。认真查阅古代的“髅作品”和“乞丐作品”，对加深认识道家思想将会帮助不小。     

三个乞丐塑造一个“旱鬼”——怎样提炼和塑造人物形象

上个世纪80年代中期，我写了个六千多字的短篇小说——《“旱鬼”的葬礼》。这是我的成名作，也是我少年小说创作的新起点。     

做有用的事

7月10日 睛 孟加拉有一群乞丐，最近开始积极地在街头行走，并不是像从前一样为了行乞而奔波，他们是为了提供真正的“移动电话”服务，而到处问路人：“你要不要打电话？”原来是一家叫做“格拉民”的银行，想出帮助乞丐摆脱贫困的办法。由银行发给乞丐每人一部手机，让他们把手机当做移动式的公共电话，外出的行人有事需要联络时，可以很方便地打电话。但天下没有白吃的午餐。乞丐需付给银行手机的租用费，折合美金约一千多元，两年内付清，利息全免。     

我开始赞美一种生活

我开始赞美一种生活,细小、琐碎,却泛着晶莹剔透的光。 秋风乍起,眼看着花零落,草枯残,有哀伤,亦有惊喜。来来往往的人都是那楼下风景,而我是躲在屋子里看风景的人。每一道风景都好：刚才过去的那个戴着墨镜的男人很帅气,那个披着粉色披肩的女人很优雅,路边那个小女孩儿逗弄小狗的举动好可爱,给乞丐送去一根冰激凌的男孩儿一看就有颗金子的心。天空里飞翔的鸽子传来的哨声、街道边跑出来的小狗欢快的吠叫、路边人家篱笆上铺满的常春藤,都让我一一快乐过,这些和幸福沾边儿的事儿呵,     

贯彻辩证唯物主义思想真实准确报道客观事物——兼谈抵制虚假新闻

今年3月下旬。众多报纸都刊发了发生在四川的一条“新闻”《48岁乞丐要娶22岁女大学生》。这条新闻说，四川宜宾地区一任姓乞丐与一名女大学生产生了纯真的恋情，进而海誓山盟。“即使要饭也要供女大学生上完大学”。几天之后，事情真相出来了，这是一条假新闻。任姓男子确有其人。但他并不象新闻中说得那么美好、善良，而是一个经常诈骗。并且玩弄女性感情的人。此人在当地臭名昭著。同他“相好”的女人也很多，人们不知道其中是否真的有一位是“女大学生”。这是一则典型的假新闻，但却使很多媒体上了当。几天之后，报道过此事的媒体重新报道事实真相，引起读者很多议论。