辩证法原理

本文简述了唯物辩证法原理和自然辩证法原理的最新进展,并谈了自己的看法。     

北宋建隆至庆历间经学论略

北宋建隆至庆历间的经学在谨守注疏之学的同时,也开始进行反思与突破。在一些学者身上,无论是在官方组织编著或认可的还是私人性的经学著述中,都较为鲜明地体现出守旧与革新的二重性。     

《资本论》中"二重性"图式及其理论张力

马克思《资本论》中始终贯穿着二重性思想,其二重性是一个结构严密的完整图式.从劳动、商品到资本二重性的演绎,这构成了原初图式,而资本要不断生产与扩张就必须借助于一定的空间来进行,这其中经济空间(社会流通网络系统)成为它不可或缺的场域.经济空间的生产同样具有二重性,它是劳动力与劳动资料耗费的自然性与社会关系的生产和再生产(主要是人与人之间的权力关系)的社会性的统一,它构成了《资本论》中二重性的"新"图式,而马克思将劳动、商品、资本、经济空间的生产二重性都沉将到资本主义的物质生产系统二重性之中,即生产力系统(自然技术系统)与生产关系系统(社会动力系统),这就构成了二重性的完整图式,只有这样才能真正把握《资本论》中二重性思想,并在此基础上才能洞见到二重性本质——马克思通过物与物的关系来抽引出人与人之间的社会关系,而这种社会关系的本质就是资本权力关系.     

从大众审美文化的二重性谈审美教育新概念

大众审美文化对人类生活和文化建设有着多方面的积极意义，即最广泛的平民性和大众参与性消除了中国传统文以载道的意识形态模式，凸显了感性特征，在游戏的快乐和消遣中使生活日益审美化。但其消极影响也不容忽视，最主要的在于过度追求感性快乐与享乐主义，淡化和丢失了理性，造成价值观念的误导，当前大学美育的新课题应是加强感性教育，培养提高青年学生高尚的趣味格调。     

《哥达纲领批判》中的“斯芬克斯之谜”——试析生产劳动二重性与“资产阶级权利”

《哥达纲领批判》把按劳分配规定为“资产阶级权利”,这被认为是一个“斯芬克斯之谜”。传统观点认为这是马克思用商品生产的尺度衡量按劳分配的结果。其实,破谜的关键在于生产劳动二重性。生产劳动既是劳动者作为主体的自觉创造过程,又是劳动者作为客体的体力耗费过程,这种二重性是造成资产阶级权利的根源。随着生产劳动转化为自由劳动,体力耗费不再成为生产财富的基础,劳动时间不再成为财富的尺度;逃避劳动和转嫁劳动不再是一部分人自由发展的条件,资产阶级权利也逐渐消亡。     

舜封象弟论

舜封象弟故事的意义具有二重性。一方面它表现了舜人所不及的悌的品质，另一方面也说明舜公德意识、法纪观念匮乏。儒家极力渲染舜帝之悌，其主观愿望或许是好的，但其结果却是腐蚀了人际关系，污染了官场风气，养育了依赖性的人格，从而为贪渎化的孳生和蔓延准备了肥沃的土壤。     

马克思关于俄国农村公社问题的思考及其变化

马克思之所以研究俄国农村公社问题与当时的社会历史条件密不可分。马克思指出俄国农村公社具有"二重性"、孤立性等特点。对待俄国农村公社的走向问题,马克思的态度发生了变化:在"资本论"时期,马克思对农村公社持中立态度,既不认为它具有生命力,也不反对它有生命力;在1877年《给"祖国纪事"杂志编辑部的信》中,马克思对俄国农村公社持悲观的态度,认为俄国农村公社有可能遭受资本主义的一切灾难;而在1881年《给维·伊·查苏利奇的信》及其信稿中马克思又持乐观态度,认为俄国农村公社有可能不经过资本主义的"卡夫丁峡谷"而直接走向共产主义。     

《资本论》中的“二重性”学说探论

马克思在《资本论》中分析了两种"二重性":一种是"与生俱来的二重性",另一种是"历史地获得的二重性"。"劳动的二重性"属于第一种,商品和资本的"二重性"则属于第二种,前者不能充足地说明后者,对后者的透彻说明须借助拜物教批判理论。劳动二重性学说,只是马克思的"二重性"学说的一部分,而不是全部;马克思的"二重性"学说的精义在于揭示"物"的"社会形式"是如何"历史地获得和叠加"的。马克思的"二重性"学说与"从抽象上升为具体"的方法有着密不可分的内在联系:从"抽象"上升为"具体"的叙述逻辑的任务在于,理论地再现"物""历史地获得和叠加"一定的"社会形式",从而获得其"二重性"这一历史过程。把马克思从"抽象"到"具体"的"上升"逻辑"偷换"为从"具体"到"抽象"的"下降"逻辑,是一种有害的理论倒退。     

西方发达国家职工持股企业产权制度分析

职工持股导致企业职工经济地位的二重性,即职工从过去单纯的雇佣劳动者转变为兼有劳动者与财产所有者的双重身份,从而使企业形成一种联合的产权制度。就典型情况而言,在西方发达国家中,这种联合表现为以资本为主导的资本与劳动联合占有企业的产权制度。     

中世纪大学学术自由的矛盾二重性及其启示

学术自由是学术生活的一个天然属性,是中世纪大学的一个特征。中世纪大学的学术自由以大学自治特权为保障,以教授会为载体,由教师和学生的一系列活动自由而组成。中世纪大学的学术自由具有以下矛盾二重性:学术活动主体的独立性与依附性之间的矛盾,学术权力使用的严肃性与随意性之间的矛盾,学术活动的多样性与学术活动的有限性之间的矛盾,学术活动的目的性与工具性之间的矛盾。可以说,矛盾二重性是中世纪大学学术自由的显著特征。中世纪大学学术自由的特征对现代大学学术自由的实现具有重要启示:学术自由的实现需要遵循学术活动的自身规律,学术自由的实现需要合理的制度环境、人文环境和经济环境。