传统孝道之现代转换

传统孝道具有二重性.在社会主义市场经济条件下,批判继承传统孝道,倡导孝敬父母,对调节代际关系,实现家庭和睦,构建和谐社会有着重大的现实意义.我们必须推陈出新,实现现代转换,建设新型家庭美德.     

从诚信的二重性看法律基础课的诚信教育功效

诚信既是道德的范畴,又属法律的范畴,解决大学生诚信缺失问题,必须作到道德教育与法制教育的相辅相成.法律基础课的思想道德教育功能切合了诚信具有道德与法律的双重属性,决定了其在建构大学生诚信教育体系的过程中必须和能够起到特殊的作用.     

实践的二重性探究

作为人类能动地改造和探索现实世界的社会性的客观物质活动的社会实践具有二重性，它是主观性和客观性的辩证统一，绝对性和相对性的辨证统一，科学性和价值性的辩证统一，普遍性和特殊性的辩证统一，重复性和创造性的辩证统一。深入探究实践的二重性，有助于我们更准确地理解和把握马克思主义的实践。     

《资本论》的"基因"缺陷与八个逻辑问题

把<资本论>看作生命体,可从"基因"的角度来研究它.由于历史条件的限制,<资本论>存有"基因"的缺陷,即商品元素矛盾的逻辑结构尚未健全.它存在8个逻辑问题.这是<资本论>最主要的局限性.从健全后的完整的逻辑结构出发,私人劳动与社会劳动的矛盾不能作为商品经济的最基本的矛盾;长期的基本的经济矛盾不是制度因素,而是经济资源配置本身的经济因素,这符合辩证唯物史观的基本原理;计划经济的理论根源,就来自于尚未健全的商品逻辑结构"基因",劳动价值一元论的出现虽有历史合理性和必然性,但是片面的理论;<资本论>"基因"结构的调整对我国的改革具有重要的理论意义.     

我国非营利组织发展的困境与对策

我国的非营利组织还处于起步状态,各方面还不完善,针对问题提出如下对策：一、建立一个合理的登记管理体制;二、加大税收优惠政策;三、完善监督机制;四、加强政府和非营利组织之间的互信合作;五、改变非或利组织内部原有的运作机制。     

从教育产品“二重性”角度看高等教育产业化

教育产业化是一个不能不讨论的问题，本文提出教育产品性质的“二重性”理论，解释了不同教育产品的不同性质，得出了教育不能产业化的结论。笔者认为，由于高等教育产品生产过程的不可分割性，高等教育产品表现出来的经济性质实际上是一个不得不以牺牲效率为代价的“妥协”结果。在此基础上，提出并解释了“高校经营管理悖论”，呼吁大家纠正高等教育产业化的错误倾向。     

“資本論”歷史典據註釋(初稿)(續一)

第1章商品巴賁:‘……大多數(物)有價值,是因為它們满足了心的需要’(五) 尼古拉·巴賁(1640—1698),出身於職業醫生的英国经济學家,‘商業研究’等書的作者。 馬克思在‘資本論’第一卷中,曾經再三徵引巴賁關於商品貨幣的見解。巴賁說:‘……大多數(物)有價值,是因為它們滿足了心的需要。’事實上巴賁在這裹是指使用價值,而不是指價值。這可以從另一個小註中看到:‘物有一個內在的價值(巴賁特别用來指示使用價值),它在一切處所都有相同的價值,例如磁石吸鐵。’     

关于经济结构调整的几个理论问题

本在简要分析经济结构调整二重性的基础上，辩证地阐明了经济结构调整的基点，在于产业结构的调整。实践证明．可持续发展的经济必有赖于产业结构的动态优化，有赖于产业结构的改善。在知识经济蓬勃发展的时代条件下，应当以发展高新科学技术产业为核心，加快经济结构调整的步伐。以便能够把握“入世”机遇，迎接挑战，开创社会主义现代化建设的新局面。     

熟能生巧吗

许多教师都相信＂熟能生巧＂．教学中的常规解题训练是否有利于概念形成？事实上，数学的经验性活动和反省抽象都须以操作运算为基础．数学概念的二重性分析表明，过程操作是概念形成的第一步，所以，常规训练是理解的必要条件．     

马克思人学的逻辑链条

马克思入学以科学的实践观为基础,运用综合的方法,怀着对完整的个体生存与命运的深度关切,把从事感性活动的现实的人确定为新人学的前提和起点,并从实践、社会和个性三个向度展开人的本质,构成了其人学的核心,同时把现实人的二重性生存方式和人的"异化"的发展方式作为人学的主题,以每个人自由而全面发展确定其人学的价值目标和理论归宿,建构了较为清晰完整的人学理论的逻辑链条.