试论孟子散文气势的人格成因——兼论孟子文化人格的悲剧二重性

孟子的人格精神由两个方面构成，一为无所畏惧的阳刚之气所体现出来的独立人格精神，一为愤懑不平之气所体现出来的依附性人格。这两个方面对立统一就构成孟子文化人格的悲剧二重性，它是孟子散文气势最根本的内在人格成因。此种悲剧性人格外在表现为知识分子的角色特质、天赋要求与实际社会角色、社会环境的矛盾，而背后却是社会历史发展中固有的人与外在环境冲突的悲剧性“二律背反”。     

对"管理主义"的反思与借鉴

"管理主义"是20世纪80年代以来"政府再造"运动的重要理论基础,其影响极为深远。1998年以来我国的行政体制改革,也呈现出管理主义的一些特征。但"管理主义"的价值具有二重性,需要对其进行认真的分析,以探讨其对我国行政体制改革的借鉴意义。     

正确认识收入分配差距

收入差距有合理与不合理、合法与不合法、适度与不适度之分。对于收入分配差距．我们一方面应充分认识合理、合法且适度的收入差距所具有的积极意义．发挥其对生产力发展的杠杆作用，进一步深化改革，打破平均主义，以推动社会经济的快速发展．不断提高广大人民群众的生产积极性；另一方面，应大力规范收入分配关系，调节收入差距，解决收入分配中的不公平问题。     

大学通识教育的意蕴及其可能性

通识教育其实就是我们每一个人如何超越有限,追寻普遍与永恒的教育。大学通识教育的根本意义乃在于其承载了大学教育的根本目标,也就是以通识培育通人,即培养完整的人,而非通才。大学通识教育需要超越专门知识训练而达至整全意识,以向着经典、自由求知为取向的阅读与交往乃是大学通识教育的基本路径。通识教育不仅关涉大学教育的目标与内涵,同样关涉中小学教育品质。     

回归生活需观照生活的多面性

德育回归完整的生活,需要从整体上观照生活本身的多面性,尤其要能够在生活的物质与精神、当下与未来、成人与青少年、精英与大众、善与恶等层面之间寻求适恰的平衡,简单肯定一方而否定另一方的做法既不现实也不科学。     

从《布朗神父探案集》看切斯特顿侦探小说的独特魅力

本文以《布朗神父探案集》为例,从角色塑造、破案方式和犯罪动因三方面入手,探讨了吉.基.切斯特顿侦探小说的独特魅力。     

试论汉字的二重性质

本文用辩证的方法,从归纳汉字记录语词时的具体用法入手,分析动态中汉字的性质,得出两条结论:1.汉字有本用、借用两种用法,借用即假借,应包括记录引申义时的用法;2.汉字具有二重性质:记录本义时属本用,是表意文字或意音文字,记录引申义、假借义时属借用,是表音文字。同时还指出了汉字性质研究方法上存在的问题和今后应采取的方法。     

简谈信息时代文化的二重性

信息社会不仅是真实的客观的经济存在,还是特别的、具体的文化存在,有其深刻的文化内涵,具体表现为:置身信息大潮,人们的日常生活更加丰富多彩:信息社会扩大了人与人的交往,促进了智能的扩展;信息产品不仅能创造财富而且为人们的生活提供了方便。同时,信息社会对人类文化精神层面的消极影响也是十分明显的,必须采取诸如提高文化监督功能、保护和发展中华传统文化、扬弃数字化生存方式等措施加以克服。