汉语语词中的龙崇拜

一对龙这种虚幻的灵异动物的崇拜 ,在中国源远流长。汉民族很早就有所谓的”四灵”信仰。《礼记·礼运》记载 :“何谓四灵 ,麟、凤、龟、龙 ,谓之四灵 ,”据考证 ,这四种动物很可能是原始社会几个主要部族的图腾 ,图腾制度衰弱之后 ,它们就变成了人们畜养动物时的保护神。西汉时代 ,五行学说盛起 ,四灵信仰与之结合 ,四灵也就变成了镇守天地四方的神兽 ,称为 :东方苍龙、南方朱雀、西方白虎 (也有作“西方麒麟”的 )、北方玄武 (在龟的基础上加上了蛇的形象 ) ,四方神兽的观念后来被道教和中国化的佛教吸收改造 ,在民间影响很大。民间龙崇拜…     

高校学生工作中的以人为本与教育创新

教育是自然人转变为社会人的决定因素.人是教育的根本,是教育的出发点,又是教育的归宿.一切教育必须以人为本,高校学生工作亦必须遵循这条规律.新时期高校学生工作要在教育观念、教育内容、教育方法等方面与时俱进不断创新,才能培养符合时代要求的高素质创新人才.     

五四人文启蒙与当代中国人文理念的创新--纪念五四运动87周年

五四人文启蒙的主题,即诉诸个人自主、人民主权与科学文化教育,全新改造国民性.这一主题不仅是临危创生,而且在迎受苏俄革命期间随机应变地赢得了历史性的飞跃.尤其后来还经过了一种长期而曲折体现的历程.在当代谋求五四人文启蒙的主题的继承、创新及超越,有必要沿着马克思东方史观的理论思路加以切实的探索.由此可能导出当代中国人文理念创新的物质实践基点,即:1.农村土地承包经营的个体化渐次转为集体承包的科技装配的大生产方式.2.走中国农村土地资源置换之路,使零散分布的村落撤并整合为现代农村社区,腾出更多的土地资源,供农村多种经营所用.而当代中国人文的创意取向可集中陈述为:当代中国开明公益的人民主权政治和开放诚信的"人和"伦理德治的有机联结.     

在新媒体的伴奏中舞蹈

据不完全统计，目前比较热门的新媒体种类不下30种。在这个新媒体时代，电视还会处于主导地位吗？我们常常听到这样的担忧。     

葛饰北斋与日本浮世绘

浮世绘是盛行于日本江户时代庶民的绘画，是以江户(东京旧称)为中心而发展起来的，所以又叫江户绘。浮世绘的源流，早期与日本大和绘的屏障画联系密切，在描写闺情与寻常世态的绘卷和古典小说的木刻插图等风俗画的基础上，形成了以描写民间日常生活为主的一种独立的艺术形式。     

谈元曲作家的隐逸情怀

元曲作家普遍地具有隐逸情怀，或是表现为宁静淡泊，或是表现为放荡不羁，但总体上都表示出对功名的不屑，对自适生活的向往。这种隐逸情怀的大量存在有其深刻的历史原因。     

英语教学与世界公民的培养

世界公民的培养是全球时代的教育目标。在世界公民的培养中英语是一个必不可少的工具 ,致力于世界公民培养的英语教学 ,强调的是教学中的人与人、人与文化的沟通和学生的人文素质的培养     

欧洲俱乐部增收出新招

尽管曼联队队长基恩不赞成，曼联依然打算和大多数欧洲顶级俱乐部一样改善老特拉福德体育场的餐饮设施，跟上时代的脉搏。在巴塞罗那俱乐部，提供美食已经成为赛前的一项重要活动。曼联俱乐部的财务主任亨比说：“几年前我们认识到，要提高服务水准和收入，在这方面会大有作为。”     

走出困境的体育美学

中国的体育美学研究在20世纪80年代兴起，因为当时的社会经济文化整体水平较低、体育理论的欠成熟而难以支撑其超前发展，于90年代陷入低潮；从研究群体自身的原因看，也存在着忽视美学原理的学习、与实际发展的脱节等不足。当前社会的进步给体育美学的发展提供了新的平台，需要吸收人类文明的传统精髓的滋养，具备后现代意识，以满足日益增长的体育审美需求来提高中国人的生活质量，走出停滞不前的困境。     

用画面诠释理论的成功尝试--大型电视理论文献片《走进新时代》艺术特色五人谈

秦新民(以下简称秦):在党的十六大召开之前,中共中央宣传部、中央文献研究室、中央党史研究室、国家广电总局、中央电视台等五家,联合拍摄了十集大型理论文献电视片《走进新时代》。这部片子播出后,被誉为是一部热情讴歌“三个代表”和迎接“十六大”的精品之作。《走进新时代》的政治性理论性很强,但电视是走进千家万户的大众传媒,片子既要思想深刻、史实准确,又要生动感人,百姓爱看,才能达到它的宣传效果,所以拍好这部片子的难度很大。