从哲学人类学看文学表述的意义

作为一种表意实践活动,文学表述的意义问题在文学理论中的讨论是一贯的。论文尝试用叙事理论的多种观念来阐明在哲学人类学视野中的文学表述的意义,即作为文化形态诸种样式之一的叙事活动,文学表述服务于人(类)的自我认识、自我解释、自我塑造的总体目标和基本进程。     

朝鲜族“农乐舞”的教育人类学探究

本文从教育人类学的视角对中国东北地区朝鲜族"农乐舞"进行研究,围绕"农乐舞"对人的影响,以及传承的途径和内容等方面,探索"农乐舞"的文化传承在人的教育形成中的作用。     

人类学视野中的地域武术文化研究

文章以人类学为视角,对地域武术文化在研究方法与视角、实践操作与运用、文化建构与意义等几个方面进行了探索与思考。认为人类学民族志的整体观让我们重新思考何为文化,以及逐步理解“文化”应成为地域武术文化研究的逻辑起点;“田野中的逻辑”和“逻辑中的田野”告诉我们,学习“地方性知识”以及“他者”文化解读是地域武术文化研究的实践基础;如何突破地域民族的局限,去寻求人类文化的普遍法则与意义系统则是地域武术文化研究的最终目的;在文化研究中探寻发现人类实践活动的意义,彰显文化重构是地域武术文化研究的时代价值取向。在此基础上,提出未来地域武术的学术研究应更加注重微观的田野调查与个案分析,力图实现武术技术与文化之间学理层面的自由融通以及人类学民族志敏锐的学术洞察力,从而尽可能的为全面深入研究地域武术文化提供学理启示以及实践层面的学术引导。     

拳种与村落:武术人类学研究的实践空间

我国体育人类学的发端肇始于对传统体育的研究,但不能忽视的是:运用文化人类学理论和方法对中国武术的研究却异常薄弱. 前期相关武术理论的研究和探讨,大都以历史学、民俗学为框架和导向,注重参与观察的人类学理论的介入也仅仅大都停留于对其必要性的理论阐述,武术的文化人类学研究几乎近于一个盲区,少而无力. 论文在梳理我国体育人类学研究进展的基础上,提出了运用文化人类学对我国武术文化进行研究的构想:(1)乡土村落:引入文化人类学的研究范式的独有视窗;(2)武术拳种:与村落武术研究交相辉映的微观个案;(3)固定的村落与流动的拳种:构筑与交织中国武术研究的文化版图.     

文化人类学研究方法及其理论在武术研究中的应用

通过对文化人类学的研究方法和理论的分析探讨,揭示出整体论、文化比较、文化相对主义、历时性与共时性等文化人类学研究方法以及文化变迁、文化整合、文化安全等文化人类学理论与武术研究的密切关系,认为在文化全球化背景下,文化人类学研究方法及其理论应用于当代武术的研究具有重要的现实意义.     

文学人类学立场——灾难中的人文关怀

"5·12"特大地震突袭四川北部,失去亲人的不幸和地震、余震引发的缺乏安全感的恐慌使幸存者的心理与精神遭受了前所未有的重创。国难当头,许多富有担当精神的人文学者的英雄无用武之地令他们深感不安和尴     

历史人类学视角中的民族传统体育研究

运用文献资料和逻辑推理等方法,探讨以历史人类学视角进行民族传统体育研究。研究认为,在目前我国民族传统体育学学科建设还不完备的情况下,学界应当更加注重基础研究。以历史人类学视角进行民族传统体育研究,将通过以田野调查进行事件的采集、历史追溯进行记忆的翻阅、复原和整合时的文化解读与表达,以及开发利用时的文化深描等几个过程,从而实现民族传统体育的挖掘、整理、复原和开发利用。研究还选择了目前学科研究中的几个热门模块进行举例说明,充分体现了历史人类学的理论与方法在民族传统体育研究中的价值与前景。     

类型化:一个体育人类学中观议题的缘起、意义及实践

人类学发展至今,已经脱离了简单的个案研究,而是希望通过个案去发现类型,继而认识和改造更广的社会。体育人类学后续研究也应注重从个案到流域(区域或民族走廊)再到类型的中观问题的思考。理论上,类型化是勾连微观乡土体育与宏观社会的中间环节,能够为具体个案研究提供区域和类型定位;实践上,将有助于理解国家体育政策在不同流域(生态保护区、民族走廊)内的实践机制和结果的差异,并为自上而下提出更为契合实际的体育类非物质文化发展规划与战略提供帮助。依据类型化的思想,对红水河流域的乡土体育进行了实践研究。     

从教育人类学的视角解析民族团结教育

民族团结教育是我国德育的主旋律,是维护民族团结和社会和谐的重要途径。在中小学加强民族团结教育,不仅是对民族文化的传承,更是对我国民族和文化多元一体格局的生动和集中展示。运用美国人类学家詹姆斯·A·班克斯的多元文化课程理论分析现今民族团结教育的课程模式,以中国教育人类学家滕星教授的多元文化整合教育理论探视民族团结教育的发展,试图从教育人类学的视角解读中小学民族团结教育。     

旅游开发中的民族文化—从经济人类学的角度看民族文化受到的影响

随着民族地区经济发展的需要,民族地区旅游开发也逐渐兴起,在民族地区旅游开发给民族地区带来经济增长的同时,对民族地区的各方面也带了一定的影响,特别是对民族文化带来的影响,这些影响到底是好还是坏逐渐引起了人们的关注与重视。