朝鲜时代的礼讼与君统、宗法诸问题

礼讼是指在宗法制度下 ,因王位继承者的嫡庶、丧服的等差、宗室勋戚的封号等礼仪问题所引起的争讼。朝鲜后期频繁发生的礼讼事件 ,与党派斗争交叉纠结 ,对社会政治不断产生重大影响。本文依据宗法理念和相关史实 ,分析了元宗追崇、己亥服制等礼讼事件在君统、宗法等问题上的理论意义     

林则徐译报:中国人办报的先声

关于报刊在中国的发展，大家都知道这样一个事实：1815年，英国传教士马礼逊、米怜在马六甲创办了世界上第一份近代中文杂志《察世俗每月统计传》，到1833年，英国传教士郭士立在广州创办了《东西洋考》，这才是第一份在中国境内出版的中文报刊。随后，不断有传教士在中国创办中文报刊。鸦片战争后，外国传教士在中国办报形成了一个小高潮。外国人在中国的办报活动对中国的新闻事业起到了刺激和示范的作用。通过借鉴传教士们的办报经验，     

玩的乐园 学的天堂——蓟县礼庄乡徐各庄中心小学新课程改革纪实

四年级的学生学习五年级的教材，五年的课程四年学完；     

简说礼与传统文化

中国自古以来就被称为礼仪之邦。礼包括了广泛的内容：从日常生活中的言谈举止、衣食住行、人际称谓到朝廷的典章制度、祭祀鬼神、宫殿陵墓的建造等等，都可以概括于“礼”的名下。     

中西方幸福观之比较

从古希腊到近代，西方幸福观经历了从快乐到合理、为信仰上帝而禁欲到追求个人欲望满足为原则的演绎过程。在中国，占统治地位的是儒家的道义论幸福观。国家的兴亡牵动着整个民族的利益。对个人而言表现为牺牲和付出。中国讲仁义，西方重实利。     

从《易·讼》看中国古代法制建设的初始阶段

《易·讼》反映西周初年有争财的官司。讼属民事，有民事才有完全意义的诉讼观念，这是法律意识的觉醒，促进了法的发展与完备。西周的法制建立在礼与刑的基础上，礼强调秩序与道德，有积极意义，但同时又强调等级与安分，实质上是人治。     

简述唐代家庭中的嫂叔之礼

在古代社会的家庭生活中 ,家礼起着重要的作用 ,而其中的嫂叔之礼又在一定程度上影响着家庭的和睦与安宁。《礼记》规定“嫂叔无服”。唐代对这一礼节改为“小功之服” ,即服丧 5个月。在唐人的实际家庭生活中 ,嫂叔之间的关系处得较为融洽 ,甚至逾常礼者也比比皆是 ,其中最主要的原因就是为了维持家庭的生存。否则 ,很可能导致家庭的衰败。     

《道德经》真意(十四)

第十八章大道废,有仁义;智慧出,有大伪;六亲不和,有孝慈;国家昏乱,有忠臣。【释解】在老子"道"的哲学中,有一个概念,他似乎已经感觉到了,并且在五千言中露出了端倪;也许他无意地运