西周的"射礼"--中国人体运动制度文化通论之二

西周的“射礼”是上古中国人体运动制度化的集中体现,故分析中国人体运动制度化要从“射礼”入手;而要了解西周“射礼”的组织机理,又须从“射礼”中的官制入手。西周的“射礼”是竞技运动“举国体制”的萌芽,这一萌芽的分析研究,对社会主义市场经济条件下竞技运动“举国体制”的建立与完善,对“科技兴体”战略的实施,对人体运动的健康发展,都具有启示作用。     

从齐礼、夷礼与周礼之别看周原甲骨属性

春秋时洹子孟姜壶铭中齐景公为田文子举办国丧礼,完全是因姻亲关系而为其女公公举行的.这与周原甲骨刻辞中周文王为岳丈帝乙、外公文丁建立宗庙并在其中祭祀殷先王的现象是一致的.西周时期姬姓国家中祭舅礼的淡化,是因周人宗法制完善后弱化母族母系地位势力而导致的现象.     

孔子道德观略论

孔子是我国古代伟大的思想家、教育家,是儒家学派的创始人.他不断谴责当时的"天下无道",希望用"仁","礼"来改造人们的道德观念,调整人们的社会关系,规范人们的社会行为,最后建立一个"天下有道"的理想社会.     

对父母之爱有三个层次

“孝”在各种“礼”中排首位，为什么孝敬父母如此重要？这是因为热爱自己的父母是人类最自然的亲情，是一切情感的基础，爱父母是最容易做到的。     

浅析“三礼馆”诏开之意义

清高宗执政初期,完成了在思想观念和文化取向上的抉择。其中,＂三礼馆＂的诏开和《三礼义疏》的结撰,即是这一过程的典型体现。＂三礼馆＂的诏开,一则昭示了清高宗对其祖圣祖之文化政策,并最终完成了由理学向经学政治取向的转变;一则开启了学术方向上对经学特别是《三礼》学的有规模、成系统的整理和阐发。进而从一个侧面揭示＂三礼馆＂的诏开对《四库全书》的汇辑具有启发意义。     

清代陕西婚俗地域分布的初步研究

婚俗是文化地理研究的一个要素，它直观地体现出文化的区域差异。陕西南北自然环境、生产方式与经济发展水平差异非常明显，加之有清一代境外移民大量拥入，这些特点不可避免地导致其境内婚俗在地域上有相当程度的差异。对清代陕西地区的缔结婚姻中的缔约程序、迎娶仪式和礼后习俗三项指标进行研究，依照其地域分布的差异将陕西归为三个婚俗区：即关中区、陕北区和陕南区，并根据内部习俗的异同划分亚区     

农企跨界营销新玩法

互联网带来了生活方式的改变,而移动互联网催生了太多的可能,传统企业向互联网迈进的步伐加快,跨界合作就是最明显的表现. 一个是移动App,另一个是快消品,原本八竿子打不着的,因为互联网走到了一起.这不是戏剧性的一幕,而是时代本身决定企业发展的必然路径,传统企业拥抱互联网的大趋势不可阻挡.     

试析贾谊以礼为核心的治安之策

汉初政治面临两大主要矛盾,一是中央与地方诸侯的矛盾越来越突出,一些具有地理、经济优势的诸侯逐渐滋生政治野心,形成了与中央相抗衡的态势,甚至觊觎帝位;另一个是汉帝国与边境少数民族匈奴之间的矛盾,匈奴对汉王朝的侵扰连年无休,多次与汉朝抗礼,对汉王朝造成潜在的威胁。此外,社会上存在着严重政德败坏和民俗侈靡、僭越等社会问题。贾谊积极主张以礼治国,并提出相应的政策以强化中央集权,安定社会秩序。     

精益求精 心系中外集邮大众

"中国人民邮政发行的邮票不仅是邮资凭证,而且是小型精致的艺术品。它的图案反映着中华人民共和国政治、经济和文化方面的伟大成就。收集它可以丰富知识,提高艺术鉴赏能力和从中得到鼓舞。"(图1)1955年,中国集邮总公司成立伊始,写在营业厅和印在邮票袋上的这段话,道出他们以集邮引领文化潮流的宗旨。那么,以怎样的产品来实现这一宗旨?又以什么姿态面对广大受众?60年来的探求和践行,是一个掷地有声的理念:精益求精,心系中外