萧氏文学集团的雅俗观念与尚和思想

中国古典诗学的齐梁新变与萧氏文学集团的雅俗观念及尚和思想密不可分。萧氏帝王文学集团从声调、节奏和韵味三方面入手,以引谣入诗的方式来实现民间文化对传统文化的改造创新,引发了齐梁时代诗文创作从形式到内容雅中见俗、俗情雅化的诗风转向。萧氏文学集团和齐梁时代无处不在的尚和思想则表明齐梁文学集团实际上是带领齐梁时代的诗人以诗文的形式寻求并解答了人应该如何生存的哲学命题。相对于东晋玄言诗人归隐遁世的生存方式而言,齐梁诗人选择了积极融入的生存方式,而萧氏文学集团则使这种＂融入＂由＂文学融入＂上升到＂审美融入＂的新境界。     

他者和自我共谋下的译作之异

译作是原作在目的语文化中重构的他者,译作之异是他者和自我(目的语文化)共谋的结果。自我与他者对译作之异进行共谋使得他者进入自我,并逐渐改变目的语文化的接受环境。译作之异正是他者和自我共谋的结果。     

校企共建高职软件技术专业的实践与探索

针对高职院校软件技术专业人才培养"三低两不高"、专业建设走入"怪圈"等问题,通过进行产业背景和人才需求分析,寻求引企入校合作共建专业。从校企紧密合作共同建立"双主体"互补型校企合作机制、构建"嵌入式订单"课程体系、建设"前校后厂"式实训基地、打造"三双"教学团队、创建以"四层渐进"为特点的"企业模拟舱"人才培养模式等方面进行了有益的探索和实践。     

北京大学图书馆借阅榜(2011年度)

许多媒体都会做类似"新书单、新书排行榜"的栏目,其实书的价值要以读者反馈为判断标准,新书未见得好过"旧书",好书总是众人争相传阅的。我们的读者集中在高校,故本栏目特别与知名综合类大学的图书馆合作,希望他们的借阅数据能为读者选书、读书提供参考。     

2012年3～4月复旦大学图书馆借阅榜

(书的价值要以读者反馈为判断标准,好书一定能让人们争相传阅,希望知名综合类大学的借阅数据能为读者选书、读书提供参考。)马克思主义研究类《马克思恩格斯选集》作者:马克思恩格斯(借阅次数11)《我的父亲邓小平》作者:毛毛(借阅次数7)《毛泽东选集》作者:毛泽东(借阅次数5)《马克思恩格斯全集》主编:中共中央马克思恩格斯列宁斯大林著作编译局(借阅次数5)《毛泽东文集》作者:毛泽东(借阅次数4)     

语文课过渡性引读的妙用

引导学生诵读课文是语文教学中常常用到的方法。然而在现实教学中,教师虽然常常用到引读方法,但对它理论上的研究认识明显不足。笔者以为,过渡性引读指的是教师引导学生诵读课文的过程中,可以根据教学要求和文章写作特点,提纲挈领,在关键性的地方提点一下,引发学生由前一个阶段的学习逐渐发展而转入另一个阶段学习的过程,从而收到口诵心传的朗读效果。这种教学过程是课堂中不可缺少的中间环节,是教学过程转化的纽带。     

田野作业中的“他性”读《摩洛哥田野作业反思》

保罗·拉比诺的《摩洛哥田野作业反思》从人类学家本身及其调查对象出发探讨田野作业中的“他者”。当地人一旦成为“资讯人”,其文化立场与本土文化便产生了对立,出现他性特征;人类学家由于其本身的异域文化属性使其具有天然的他性特征;资讯的他性导致田野调查也必然存在他性特征。人类学家对相同文化的多重阐释证明了拉比诺“文化即阐释”观点的正确性。     

以问促学 轻松学数学

爱因斯坦说：“学生提出一个问题,往往比解决一个更重要．”今天我们要培养学生的创新意识和实践能力,强化学生的提问意识又是至关重要的．那么在课堂教学中如何实现由教师提问为主导向学生提问为主的转变呢？在几年的实践中,我总结出了以问激趣——引思——释疑的教学模式．我认为我们的教学目标不应该是把有问题的学生教成没有问题,而是应该把没有问题的学生教成有问题．     

冶情悟道感受童话之美——浅谈《盲孩子和他的影子》阅读教学

《盲孩子和他的影子》是一篇童话,文章篇幅较长,文字浅显,主题明了,故事情节简单。对于初一学生来说,如果找不到他们与文章的共鸣点,课堂教学就会流于形式,与童年时童话的阅读没有区分了。那么如何处理这一问题呢？     

“自我”还是“他者”？——从女性主义解读《大地》中阿兰形象

从女性主义视角分析赛珍珠最具代表性的小说《大地》的女主角阿兰,重新审视与阿兰相关的情节,解读阿兰这一人物所带有的女性意识。阿兰并非具有反抗男权制的意识,她并没有从沉默顺从走向觉醒成熟,她没有把自己看成主体,她丧失了自我意识,成为＂他者＂,她的一切行为都来自于将自己置于＂他者＂地位的意识,至死都未改变。