互相独立，互为表里——简析索绪尔语言符号观的任意性与理据性

索绪尔的《普通语言学教程》发表问世百年间,围绕着“语言符号的任意性”这一话题,语言学家们有着不同的理解．尤其是对语言符号的任意性与理据性一直存在争论。本文试图证明,对于现代的任意语言符号而言,任意性与理据性是共存的,它们互相独立、互为表里。其中任意性是语言符号的根本属性。而理据性则是人类活动在不同层面上的反映。     

语言象似性的回顾与展望

象似性是认知语言学的一个重要课题,是语言相对于任意性的又一个基本特征,象似性研究对了解语言和认知的关系意义重大。因此对象似性的基本理论的了解是很有必要的。本文对语言象似性的理论作了一个简要的回顾,提出象似性的成因并大胆预测象似性理论的未来。     

浅谈索绪尔语言符号的任意性

索绪尔的语言符号是任意性学说一直是语言学界所公认的真理,但近年来,许多语言学家以可论证性或象似性特征为依据对任意性提出了挑战。就索绪尔及外界评论进行了简要评价,指出语言符号任意性是普遍存在的,它是语言符号的根本。     

英汉句法象似性的认知透视

形式与意义之间的关系历来是语言学界颇具争议的一个话题。索绪尔将能指与所指的关系界定为“任意性”,但认知语言学的研究成果表明：象似性是语言的本源性特征。从认知角度出发。对英汉语中句法象似性的几个主要体现层面：距离象似性、数量象似性、顺序象似性及标记象似性进行分析,可以为英汉语中的相关规则和表达形式提供理据。     

也谈语言符号的任意性

对于Saussure提出的语言符号任意性原则,国内外一些语言学家先后发表了不同的看法,从象似性的角度对任意性原则提出了质疑,认为符号的任意性原则是不正确的。通过探讨Saussure的观点即语言符号任意性原则,认为：就单个符号而言,任意性依然是不可动摇的原则。象似性原则应该被看作是对Saussure理论的补充,而不是任意性原则的替代物,否则就不利于全面揭示语言符号特征的多样性和复杂性。     

从能指与所指关系的演变解析符号的社会化

能指与所指的关系在最初是任意性的,经过人类长期的集体训练、学习传授而约定俗成为理据性.从任意性到理据性,就是符号贴上历史标签、文化标签的过程,也即符号的社会化过程.能指与所指关系演变所体现出的社会性既有不断变化的一面,也有稳定的一面.如果将两个能指相互置换,那么势必带来所指的改变,使原来的能指与所指关系的文化意义发生改变,因为能指与所指的关系原本就是一种人为的、社会的、被赋予的、教育的、当然也是意识形态的结果.     

自白任意性的程序保障机制研究——从比较法的视角考察

自白任意性规则要在刑事司法实践中发挥实效,离不开保障它得以实现的程序机制。在比较法的视角下,这种程序保障机制包括讯问规制规则争权利保障规则,对二者的深入研究有利于中国刑事诉讼制度的发展和完善。     

象似性的减损及动因的竞争

语言学界虽然存在着对象似性片面的夸大甚至误读现象,但是语言中非象似性的存在却是必然的,它是象似性与经济性、抽象性原则竞争的结果.任意性受到象似性的限制,而象似性则以任意性为基础,语言既是动态而又是约定俗成的象征单位的集合体.     

音义联想

从语言符号的任意性和理据性的关系出发,讨论语言的声音与意义的关系,指出无论在汉语还是英语中都存在音近义近、音义相生这一语言现象。并试图从认知角度,充分的、有力的解释音义联想现象,在理论上有助于探寻语言起源,认识语言的本质,丰富认知语言学理论体系,在实践上有助于促进语言教学,尤其是词汇教学的发展。     

语言的任意性和象似性之浅谈

语言任意性和象似性的争论可以追溯到古希腊时期。索绪尔提出了语言符号的任意性原则,并将其视为统治整个语言系统首要的和最重要的原则。皮尔斯则指出了与此相反的语言符号象似性原则,认为语言符号的能指和所指之间关系是非任意的,有理可据的。语言符号作为整个符号系统中的一个重要组成部分,要想确认任意性和象似性孰对孰错,亦或分别占多少比例,是不太适宜的。他们都是客观存在的语言符号的两个原则。