论《理想国》中的“城邦内在秩序”的合理性

《理想国》是西方哲学史上一座丰碑,是柏拉图的治国计划,其内涵十分丰富。柏拉图认为美就是世界秩序,美要成就的是世间最伟大的事业,即创造一个真的世界。《理想国》中的观点虽然在一些方面比较偏颇,但都是源于哲人建设合理国家和社会的强烈意愿,给后人留下了非常宝贵的思想结晶,非常值得借鉴,而美和秩序的内涵也确实如其所愿愈加完善。站在巨人的肩膀上,后人对于如何建设一个国家显然会更有把握,但其中一些关于个人与城邦关系的观点值得商榷,尤其是“哲人治国”是否可行,尚须探讨。     

伪科学,坏科学?——优生学所受到的批判及其分析

在对优生学这个学科的历史评价中,不少学者给优生学一个"伪科学"或"坏科学"的定论。这样的一种结论虽指出了优生学在发展过程中的许多错误,但缺少历史的客观性。人们对优生学的批判主要是因为"伤痛的历史记忆"及不同的伦理取向等方面的原因。科学共同体在注意保持"政治上正确"的同时,也应对各类学科的发展持一种更为宽容的态度。     

英美文学中的女性主义解读

英美文学中的女性主义主要表现为通过强调女性经验来质疑文学传统,评判男性权威意识,对西方女性生活起到了实践指导意义,但这种女性主义趋势的演化并不是一蹴而成的,本文从英美文学的历时性发展来解读女性主义思想,反映文学创作对女性生存的人文关怀。     

中国当代优行科学重建的史实述略

从自身的经历和体验概述了优生学在中国20世纪70年代末和80年代初的重建过程，并指出了吴昊院士在其中的贡献。     

遗传学与社会发展

孟德尔遗传定律于1900年被重新发现以来,遗传学经历了一个世纪的发展,取得了近代自然科学史上空前辉煌的成果,正显示出极富活力的强劲的发展势头。     

从遗传学看“近亲结婚”的危害

每个人身上都有5-6个隐性致病基因,由于杂合而不发病,只有两个隐性致病基因纯合时,才在后代中发生遗传病或个体死亡。所以,随机婚配的后代患遗传病或个体残废的机率很低。而在近亲婚配中,即表兄妹结婚所生后代隐性致病基因纯合的机率为1/8。所以,患遗传病的机率比随机婚配高。有些是几倍,有些是几十倍或几百倍。     

优生学与美国移民政策

本文以美国20世纪20年代的移民政策为考察对象,以优生学为主线,探讨优生学是如何影响和制约当时美国移民政策制定过程的,以揭示这一打着科学旗号的观点背后所隐藏的种族主义观念。     

遗传和优生教学与助产士综合素质的培养

遗传与优生学基础是中职卫校助产专业的一门重要的专业课程。笔者着重对遗传与优生教学过程中如何培养助产士优生指导能力、自学能力、人际沟通能力、良好的医德医风等综合素质进行了探索和总结。     

体育学改革与发展的延伸点——构建体育优生学的新体系

通过人类遗传因素对人类素质影响的分析,论述了人类为达到优生优育的目的只靠研究遗传学是不够的,还必须重视体育学对优生优育的重要作用,并提出构建体育优生学新体系的具体内容。