研究性学习——建构主义学习观的成功实践

学生知识的获得、能力的提高、行为习惯的养成，乃主体性的发展，归根结底是学生学习的结果。实施以创新精神和实践能力为重点的素质教育，重要的着眼点是改变学生的学习方式，即改变原有的单纯接受式的学习方式，在开展有效的接受学习的同时，倡导建构性学习，注重学生的经验和学习兴趣，形成一种主动参与、探究发现、交流合作的学习方式。     

中国传统女训的当代审视——以班照《女诫》为例

班昭是东汉著名的史学家和辞赋作家，班昭的《女诫》一书，作为中国女训书的代理，影响十分深远，后世的女训书一般来说都由此立论，很少能出其范围，在女训著作中具有极高的代表性，因此，对班昭《女诫》的研究，可以具体剖析传统女训著作对当工社会的下面和负面的双重价值。     

用“新大纲”指导21世纪语文教育

新的小学语教学大纲的试用，标志着我国小学语教学进入了一个新的发展阶段。新大纲周密完备，内容博大丰富，要求明确具体。在学习中，我们瞻望语学科的未来前景，增添了许多语教学新的观点和认识。现撮要录出，有的问题没有展开。有的问题难下结论，目的是抛砖引玉，以求学好、用好新大纲，指导21世纪语教学改革，提高语教学质量。     

高等职业教育的课程观

高等职业教育既是高等教育的重要组成部分，又是高层次的职业教育，但它既区别于培养学术型与工程型人才的普通高等教育，又区别于培养高级技工的高级技工教育，更有别于培养中等技术或技能型人才的中等职业教育。高等职业教育培养的是面向生产、建设、管理或技术服务第一线，具有较宽的专业理论知识和较强的技术实现能力与实际操作或管理能力，能够运用高新技术，创造性地解决生产、建设、经营或技术服务中的技术问题的高级技术应用（或管理）人才。这类人才的主要任务不是搞学术研究、工程设计和新产品、新技术的开发研制，也不是从事体力…     

论高职院校的办学理念及其大学形象

高职院校大学形象是社会大众根据其办学理念对大学的整体评价与印象。目前．我国高职院校的办学理念仍受传统的实利教育或实用主义教育目的观影响而表现出功利性倾向，从而影响其大学形象。“作为大学的高职院校”与“作为职业教育的高职院校”随着社会经济的发展和办理念的形成而使其大学形象的个性特点必将愈益突出。     

精神分析视阈下的《白鹿原》

在弗洛伊德的精神分析学派中,将人分为本我,自我和超我.本文将《白鹿原》看做一个整体,将其中的鹿子霖,黑娃,田小娥等看做本我的代表,白赵氏,仙草和白孝文看做自我的代表,朱先生和白嘉轩以及白灵看做超我的代表.其中将田小娥、白赵氏和仙草以及白灵视作这个整体关于女性观的分支.     

智能时代的知识图景:人工智能引发知识观重塑北大核心CSSCI

知识是教育的主要内容,知识观是教育实践的根本性和基础性认识问题,具有鲜明的时代特色。在人类教育向智能教育转型的当下,知识图景正在发生翻天覆地的变化,对知识观的讨论已然迫在眉睫。从哲学范畴来讲,知识观涉及对知识的主体、本质、结构、承载媒体等问题的认识。智能时代,人工智能不仅以工具的形态参与到知识生产过程中,还能以某种近乎主体的身份参与到与人的互动过程中,使知识主体从人类自身转向人机协同,知识本质从人类认识的成果扩展到碳基智慧与硅基智慧并存,知识结构从层级明确的“建筑”结构转向人机动态交织的“舞蹈”结构,知识承载媒体呈现出多模态融合感知的特征与趋势。因应智能时代知识观的嬗变,亟需树立新知识观,为未来智慧教育体系构建起以新知识观为地基的大厦。     

论毛泽东的学习观

学习是人类社会永恒的课题，毛泽东在领导中国革命和建设的伟大实践中，从实现党的历史使命的需要出发，就全党尤其是党的领导干部为何学、学什么以及如何学等问题，提出了许多光学思想，开成了他独具特色和富有现实指导意义的学习观。     

试论先秦哲学观念对辞格构建之影响

修辞格是变异的语言表现形式,修辞格能在汉民族语言中形成人所共用的表达式,它定经过深刻的思想类似于哲学的启迪.本文意在探索辞格这种艺术符码潜存的最为本源的精神事象,充分地关注辞格构建的哲学维度,从而认为辞格是个民族特定思维方式的特定表现形式.