从娱乐性谈民族传统体育的开发与利用

较之现代竞技体育，民族传统体育有着相当大的娱乐成分，这种娱乐性的特点是我国民族传统体育文化得以传承的重要原因之一。从娱乐性特点这一角度入手，探讨以不危害民族传统体育的本质为原则，以全民运动为前提，能够和大众融合在一起的趣味性、娱乐性的民族传统体育发展方向。     

利用小班教育优势 探索问题教学模式

问题是创造的先导，是思维的起点，具有问题意识是一个人有所创造的前提和基础。传统教育的特点在于强调教师在教学过程中的主导作用，忽视学生的主体参与；强调材料、课本内容在学生知识经验中占据的强势地位，强调材料、书本知识的绝对正确性和权威性，不重视学生自身的自主体验；强调全体受教育者的统一性，忽视每一个学生作为不同的个体所具有的差异性。这样的教育在对学生的培养过程中，不可避免会存在种种缺陷和弊端，在不同程度上压抑了学生的灵活性和创造性．限制了学生自身思维能力的自由多样发展。实验科学的鼻祖培根曾经说过，如果科学研究从肯定开始，必将以问题告终．如果从问题开始，则必将以肯定结果。现代科学之父爱因斯坦更为深入地阐述了这个问题．他说：“提出一个问题往往比解决一个问题更重要，因为解决一个问题也许仅是一个数学上的或实验上的技能而已，而提出新的问题、新的可能性，从新的角度去看旧的问题，却需要创造性的想象力，而且标志着科学的真正进步。”对于创造性较高的学生来说，一旦发现了问题，就会产生解决问题的需要和内驱力，产生一种心理上的不平衡，从而激起强烈的求知欲和好奇心、唤起内心的需求与创造．直到解决问题．达到创造的目的。     

借鉴传统,立足现实,放眼未来--访北京大学语言学教授林焘先生

林焘，1921年生，福建省长乐县人。1944年毕业于成都燕京大学国文系，后任教于燕京大学、北京大学。担任汉字现代化研究会副会长，中国语言学会理事等职。研究范围涉及音韵、语音、语音与语法的关系及实验语音学等。[编者按]     

陶渊明生年研究综述

由于诸多因素,造成陶渊明生平资料的严重缺乏,所以历代陶渊明研究者对陶渊明生年的看法可谓“仁者见仁,智者见智”。汇总自陶渊明所处的南朝宋代颜延之至当代学人的大量相关论述并进行梳理,笔者把它们分成传统和创新两类,并对创新意见进行研读划分,希望能对人们进一步揭示陶渊明的生年之谜。     

图书馆的科学定位与发展战略

上个世纪70年代后期以来,随着网络信息的发展,虚拟图书馆或者说是数字图书馆建设,自觉不自觉地被提到各大图书馆管理者的议事日程.     

是“彻底革命”还是“扬弃”

文章就网络技术与高密度存贮技术给图书与图书馆带来的变化，阐述电子图书与数字图书馆能否代替纸质图书与传统图书馆。     

三江源地区少数民族传统体育文化研究

通过广泛的调查、访问,剖析三江源地区特殊地理环境条件下少数民族传统体育文化的形成,进而阐述青海三江源地区少数民族传统体育文化的特性、社会功能以及在构建和谐社会中的作用。     

通道侗族自治县传统农业生态系统的类型及其效益

本文对湖南通道侗族自治县传统农业生态系统的类型及其效益进行了研究，并就资源利用问题以及人类、科学技术、传统知识、宗教信仰和政策等在生态系统中的作用进行了讨论。     

反思体育教学中的合作学习

作为课改的一个亮点——小组合作学习，在形式上成为有别于传统教学的一个最明显的特征。它有力地挑战了教师统领的专制，给了学生自主合作的机会，培养了团体的合作和竞争意识，发展交往能力。但是，在教学中我们却常常发现教师一味追求场面的热闹而忽视了合作学习的功效，忽视了该如何促进学生主动发展。     

"人文奥运"思想的历史追溯及影响

通过文献资料、专家访谈和综合分析等方法从人文的视角审视奥林匹克运动历史的发展，认为“人文奥运”拓展了蕴含在奥林匹克运动中人文思想的适用范围，从现代社会更广阔的层面上提出了人文的问题。“人文奥运”的思想突破了奥林匹克运动人文理念的适用范围，在人文内涵上有所丰富的创造和发展。奥林匹克运动虽然从一开始就包含着人文思想，然而自觉地从人文的视角审视奥林匹克运动的发展，当属中国2008年北京奥运。“人文奥运”的提出既涉及体育伦理的思想理念，也涉及经济全球化中的文化问题。这对于奥林匹克精神的弘扬、东西方文化的交流与结合和建设奥林匹克运动跨文化、跨民族、跨国度的世界性文化体系，都是具有重要历史意义的。