穿越日本电影时光隧道

时代剧是日本电影最富标志意义的类型,也是历史最悠久和发展最成熟的类型。日本时代剧经历上世纪30年代的默片时期、“二战”以后及60年代的“新浪潮”时期的三度辉煌;进入新世纪后,随着日本电影体制的改革和独立制片的兴起．时代剧在其电影多元化的角逐中,渐呈衰落迹象。     

热钱炙烤中国电影

热钱（Hot Money）,又称游资或投机性短期资本。热钱流入影视业,并非新鲜话题;今年,股市震荡,楼市紧缩,一些行业外热钱疯狂涌入中国电影产业。亦是无可厚非。专家指出,中国电影正以每年30％的高速增长,迅速变成一个近百亿的市场,外行的投资人纷纷向里“砸钱”。问题在于,如此多的热钱涌入电影业,从一场华丽的盛宴转眼变成一堆虚无的泡沫。中国电影生产的“大跃进”应该降温了。     

孟子的快乐理论及其审美境界

<正> "快乐",在个体体验中无疑是一种心理的快感,伦理上被认为是一种幸福感。在一般美学原理看来,快感是有待于升华的粗鄙"美感",某种程度上来说,具有幸福感的"快乐"一旦脱离了利与善的束缚和价值要求,它本身也便成为一种美感。在先秦诸思想家中,孟子较早注意到伦理与审美意义上的快乐。他追问了快乐的政治伦理根源;并依据主体的不同身份和地位,分析获得快乐的现实根据;最后暗示了世俗快乐上升为审美境     

卷首语

文学作品的价值,最终体现于作品所表达的对人的生存状态的伦理态度和认知程度。因此,不论写作者在文本中采取哪一种叙事视角,其本人的思想与情感都会在字里行间闪现。个人记忆的珍贵之处就在于,它可以让人通过记忆中许多难以磨灭的生活细节,触碰到历史的真     

文化产业发展的伦理管理初探

伦理管理理论经过了一个发展过程。伦理管理有着非凡的时代意义。作为“朝阳产业”的文化产业迅猛发展,但在其发展过程中,却出现了一些失德失范的伦理管理问题,表现在文化产品及其文化作品中主流伦理价值标准的迷失,文化产业及其文化产品生产经营中的失信失德,文化产品消费传播中对人类、社会、自然所造成的危害,文化产业投融资中“重商轻义”的伦理价值取向等问题。要加强文化产业发展中的伦理管理,须通过伦理管理与法制牵手,筑牢文化产业主流伦理底线;通过伦理管理与法制牵手,维护文化产业的诚信经营;通过伦理管理与科学牵手,尊重和倡导文化消费传播中的人类价值追求;通过伦理管理与政府牵手,建立投融资的公益导向机制。     

人工智能自主决策系统的“透明度”伦理设计

随着人工智能（AI）“机器学习”和“自主决策”能力的提升,学界对于提高AI自主决策系统“透明度”这一主题愈发关注。首先,对AI自主决策系统“透明度”进行“美德、关系、制度”三方面解读,进而厘清其伦理意蕴;其次,在“隐私设计”经验的基础上构建“透明度设计”模型;最后,在“透明度设计”模型的基础上提出覆盖三个设计阶段的九项伦理原则。这对于应对“透明度”在AI自主决策系统的实践过程中遇到的严峻挑战,探索提高智能决策系统“透明度”的伦理路径具有重要意义。     

略论中国电影产业的国际化战略

电影产业化是中国电影走向国际的必由之路,本文通过对中国电影所面临的国际生存环境的分析,考察了中国电影走向国际的历史,提出大片战略是中国电影走向国际的现实途径。     

人工智能在图书馆应用的伦理风险及对策研究

人工智能正在深刻影响着图书馆的变革和发展,其在图书馆的应用引发了读者隐私泄露、阅读偏好受限、智能机器人情感识别能力低下、智能机器人逐渐替代图书馆馆员职业等风险。文章通过对隐私权的泄露、算法推荐的缺陷、机器人道德责任的界定、对人类主体性地位的冲击等伦理学问题的分析,提出解决问题的思路是引入负责任创新的理念,从强调科学家和科学共同体的责任、图书馆管理者的责任和保证公众的充分知情三个维度,控制人工智能技术可能带来的风险,推动图书馆健康发展。     

《欲望号街车》中的创伤书写与伦理思考

运用文学伦理学批评方法和创伤理论,分析田纳西·威廉斯《欲望号街车》中的创伤书写和伦理思考.在个人层面,女主人公布兰琪在遭受艾伦带给她的情感创伤之后,从许多男性身上寻求慰藉和安全感,从而陷入伦理混乱之中.在家庭层面,布兰琪的家庭创伤根源于南方种植园家族的没落,她希望通过建构自己南方淑女的身份,重塑自己的高贵形象,但她的身...     

亲亲相互规正是儒家伦理的要则炯戒 ——"父为子隐,子为父隐"考辩

"父为子隐,子为父隐"历来训释为父子相互匿过隐恶.这与我国传统文化崇德尚义、著诚重信的主流倾向相违背,也不符合孔子和早期儒家所倡导的"事父母几谏""敬而无失""义以为上""从义不从父"等亲族伦理思想.从文字训诂、思想史和历史文献等方面综合考察,"父为子隐,子为父隐"应读为"父为子檃,子为父檃".所谓"亲亲相隐"实际上是...