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51.
舒芬太尼在无痛胃镜检查中的应用 总被引:1,自引:0,他引:1
黎荣福 《河北北方学院学报(医学版)》2008,25(5)
目的:探讨舒芬太尼复合丙泊酚在无痛胃镜检查中的麻醉效果。方法:137例ASAⅠ~Ⅱ级、接受无痛胃镜检查术的患者,随机分成2组,Ⅰ组(芬太尼组)68例和Ⅱ组(舒芬太尼组)69例。Ⅰ组芬太尼0.5μg/kg 丙泊酚1mg/kg iv;Ⅱ组舒芬太尼0.1μg/kg 丙泊酚1mg/kg iv。观察指标:BP、HR、SPO2、丙泊酚用量、苏醒时间、体动以及心动过缓等术中并发症的发生率。结果:Ⅱ组的丙泊酚用量较I组显著减少(P<0.05),Ⅱ组的苏醒时间较Ⅰ组显著缩短(P<0.05),两组的术中并发症的发生率无显著性差异(P>0.05)。结论:0.1μg/kg舒芬太尼复合1mg/kg丙泊酚适用于无痛胃镜检查术。 相似文献
52.
“无极生太极”与“无中生有”是同一个哲学概念,太极是“有生于无”的有形者。无极是暗物质(无),为宇宙的本原,太极是明物质(有),为天地的本原。“无极而太极”是宇宙的生成论,“太极生两仪”是天地的生成论。宇宙是由无极(无形)和太极(有形)组成的宇空,是“有无相生”“虚实共存”的太虚。太虚是“无极生太极”的时空场所,太极是先天四太产生的“无极之真,二五之精”,是能够化生天地万物的“天地之专精”,是“道之为物……其中有精,其精甚真,其中有信”的先天之精。太极即太一,太一即太阳,太阳是四太创世的果实,《说文》的“太阳之精”就是先天之精、“天地之专精”,谓之“天精”。精是天地万物一切的根源,精就是根,根就是本,本就是心,心就是主宰,太阳就是根源而主宰的心,是《周易》的“天地之心”。天心以天精为体,以谷神为用,精化为气,气化为神,神来自于精、来自于心,精神就是心神,所以心为“精神之所舍”而为“五脏六腑之大主”,是生命之根源。 相似文献
53.
北宋时期的太学制与科举制在发展演进中衔接碰撞、互动影响。着眼于太学内部考察,太学制度的演变源于科举改革的背景,太学科举化趋势明显,科举制对太学解额及免解制度、教学与考试内容、管理制度制订实施具有强大导向作用。随着兴学改革中太学影响日盛及对科举制的悖反,朝臣围绕太学制度与科举制度的优劣之议、太学取士与科举取士的存废之议、释褐状元与科举状元的名望之议集体论辩,推动北宋教育改革发展。徽宗朝由诏罢科举取士到诏罢天下三舍取士,历经17年特殊时期,从政治经济形势、教育改革现状等考论其缘由,对深入论析太学制与科举制关系具有重要意义。 相似文献
54.
55.
56.
或许是因为白描作为一种表现手法太朴素的缘故,所以常常被些许文学素养较低的人忽视,进而产生一种"知其然而不知其所以然"的感觉.其实,一旦揭开她的面纱,你将会领略到她的神采和魅力. 相似文献
57.
从语法上说,程度副词“太”之后的褒义形容词有两类:一类既可以表示程度极高,用于赞叹,又可以表示程度过分,用于表达说话人的不认同;另一类只表示程度极高,用于赞叹。本文试着在句式变换理论、语义特征理论和形容词配价理论的指导下,对这两类褒义形容词进行区分。 相似文献
58.
59.
作为北宋文学革新运动的领导人物,欧阳修在诗、文方面均取得很高的成就.如果说欧阳修正直敢言的性格在诗文中得以物化,那么他在词中则"聊佐清欢",优游惬意.这首词则是欧阳修词的代表作,其中描绘了远行人与闺中人的"一种相思,两地闲愁",将抽象的愁描绘得淋漓尽致,使人可感、可触. 相似文献
60.
KarenWright 《科学与生活》2003,(7):79-80
For today‘s civilized world,with its dotcoms, sitcoms. ATMs,and ATVs.the first 3.5 billion years of life on Earth are a bit of an emharrassment.It was only a few hundred million years ago that trilobites prowled the seas, More primitive life subscribed to two or three basic lifestyles: algal mat spineless worm, or bacterial blob. Before that, in the Archean Eon more than 2. 5 billion years ago-well, that kind of life is what Lysol is for. 相似文献