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51.
何来“壶奥"     
"侯文咏还引述脂砚斋的评点:‘(《红楼梦》)深得《金瓶梅》的壶奥。’于是,《水浒传》《金瓶梅》到《红楼梦》,在侯文咏看来,构成了中国古典文学里最灿烂、最有出息的一支家属系谱了。"这是2010年5月12日《现代快报》A26版《作家侯文咏另类解读(金瓶梅)》一文中的一段话。  相似文献   
52.
《同学少年》2015,(1):26
<正>辛夷坞说:"在旷阔的时间面前,青春脆薄得像一张纸。"时光匆匆逝去,昔日红粉今日已成骷髅。在时间面前,我们渺小如尘埃,最终亦化为尘土,何来不朽?然而古今之人,求医问药妄想长生不老者,不胜枚举。昔有汉武帝听信道士之言,大兴炼丹之术;今有明星频频打肉毒杆菌,以求美貌永驻。这样的"不朽"真的有必要去追求吗?在时间面前,这样的举动无疑是愚蠢可笑的。我以为:真正的不朽,不在于青春的永驻,而  相似文献   
53.
三年级的学生正处于习作起步阶段,我们总是习惯性地认为,三年级的学生惧怕作文,害怕写作。其实不然,在还没开始接触一种事物、对它知之甚少的情况下,又何来畏惧可言?之所以惧怕,是因为在他们刚开始接触习作的过程中,教师教不得法及"习作很难"的心理暗示为习作蒙上了重重阴影。经过近一年的探索,对于三年级习作教学,我有了自己的一些看法,并找到一个在我看来极为重要的助跳板——阅读活动。  相似文献   
54.
中国历史上从来不缺文学大师,3000年来的文学巨匠灿若星辰,先秦不说,唐代伟大诗人、散文家就够列几行了;宋、元、明、清那么多文学大师,简直无法一一列举。即使是"五四"新文化运动后,100年持续不断的社会大动荡中,这片苦难而神奇的土地上,仍然诞生了一大批优秀的文学大师——虽然其中也有一些成色并不怎么足,叫起来有点勉强,侶还不至于让人觉得别扭。可当代即60余年来,偌大个中国,却没有诞生出来一个真正的文学大师!  相似文献   
55.
甘肃作为诗歌大省,其“西部诗歌”的理论和实践在中国诗坛影响甚大,在“西部诗人”群中,何来先生以其独特的诗美追求,确立了自己的诗歌风貌。其初期诗作表现出对于大题材的敏感,较多激越充沛情感的抒发,诗歌体式也表现为长篇大章。20世纪80年代之后,其诗于抒情的底质上,更多显现出思辨的意味。  相似文献   
56.
<正>词汇是英语教学中最基本的语言元素。词汇量是衡量英语水平高低的重要标准之一。词汇犹如盖房子的砖块。没有砖块,何来万丈高楼?因此在英语教学中,我们应该把词汇教学放在首位。  相似文献   
57.
近些年,总有家长向我询问,为什么高中老师不常与他们交流孩子的情况。深入了解后,我方知问从何来。随着信息技术在日常生活中的普及,"微信群"已被普遍应用于中小学,尤其是小学的家校互动中,班主任及任课老师通过"家长群"发布事务通知、作业要求、近期活动与学生情况,家长通过"家长群"交流沟通,了解孩子在学校的种种表现。虽说也有家长会抱怨群里的是是非非,但大家总觉得有这样的沟通方式利大于弊,以致听不到了来自微信的叮咚声,这些家长反而不习惯了。  相似文献   
58.
正2009年,河南嵩山申报世界文化遗产,却成为中国申遗历程中的首次败绩。按照过去的经验,中国每次申报的项目在联合国最后评议中,几乎无可争议,但是,作为中原大地的嵩山,却被世界遗产委员会打回,要求重新进行材料补充,等到来年巴西利亚第34届大会上重新审议。失败的重要原因在于中西方的文化差异,国外专家对嵩山"天地之中"的提法无法接受,连小学生都知道的基本科学常识,地球是圆形,何来"天地之中"?遗产专家们反复讨  相似文献   
59.
我是教师,不是园丁。我的工作对象是有个性、有思想、有主见的活生生的人,不是任人修剪的花草;我的教育对象是天真活泼、主动学习的青少年,不是等待肥料、水分恩赐的树木。学生岂能与花草树木并论,而教师又何必把园丁的虚名加在身上。我是教师,不是蜡烛。我虽然"燃烧"自己,但没有毁灭自己;我不仅照亮别人,也照亮自己。在提高学生综合素质的同时,我也不断完善了自己。我从没有因"传道、授业、解惑"而失去什么,却  相似文献   
60.
正脏衣服寄回家洗,乐坏了快递行业,累坏了家中父母,折射出了当代大学生"自理"能力的缺失。寄脏衣服成为邮政新业务,更颠覆了民众此前将大学生寄脏衣行为视为偶然的观点。惊愕之余,不免对大学生的独立生活能力深感担忧:"自立"当从"自理"始,一己脏衣尚需他人洗,何来走入社会的立业?说到大学生"自立"缺失,人们或首先将其归咎于失当的家庭教育。不管孩子将脏衣服寄回家的行为缘自父母之命还是习惯使然,溺爱、代劳、包揽都是导致  相似文献   
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