余华小说的时间形式

小说叙事学认为小说存在“故事时间”和“叙事时间”。余华小说以叙事时间策略为切入点，借助心理时间将故事时序弄乱，制造时间倒错和时间跨度的无时性；利用“空间化”时间强调人物在瞬间的感觉体验；强化心理时间．有意地淡化作品特定的历史背景以及重复的手段实现对时间形式的探索，显示时间在人的生命中的意义，实现对个体精神真实的执著追求。     

善良的小无赖——《十八岁出门远行》人物新论

作为先锋派的代表，余华被很多人所欣赏。他的成名作《十八岁出门远行》，被给予了很高的评价。但是在对人物形象的定位上，以前的理解我是不敢苟同的。笔认为，作刻画的是一个有一点童真，还不十分成熟的小无赖的形象，为什么这么说呢？     

试比较鲁迅和余华的小说创作

余华与鲁迅小说的相似,并不限于个别作品,而是整体性的。这说明余华对现实人生有着与鲁迅一样的敏锐观察,但在面对卑污现实以及邪恶人心的态度上,又可以看出他们之间巨大的精神差异。这种差异也表现在创作手法上,制约着他们描写时的详略取舍。     

试论余华小说的重复叙事和循环叙事

余华的小说作品采用了重复叙事和循环叙事的叙事方式。重复叙事包含着深刻的重复性经验 ,循环叙事体现的是移情倾向或生命意识的消解、停滞。重复、循环的叙事方式使余华完成了自己的美学追求     

论《活着》的主人公福贵

《活着》的主人公福贵的命运是悲剧性的；这一悲剧性揭示了人或生命的巨大的承受力；余华以之揭示了人生的苦难性质、肯定了生命的韧性与生活的自在性，以及人“活着”的责任与必须。     

十八岁环球旅行

中国先锋派名作家余华的成名作叫《十八岁出门远行》，写的是一个少年出了一个还不算太远的门，便被莫名其妙地恶揍了一顿，灰溜溜跑回家。如今，少年还是一样大，而世界却越来越小了。他们可以环球自助旅行，而且基本上不会挨揍。     

余华小说的时间形式

小说叙事学认为小说存在"故事时间"和"叙事时间".余华小说以叙事时间策略为切入点,借助心理时间将故事时序弄乱,制造时间倒错和时间跨度的无时性;利用"空间化"时间强调人物在瞬间的感觉体验;强化心理时间,有意地淡化作品特定的历史背景以及重复的手段实现对时间形式的探索,显示时间在人的生命中的意义,实现对个体精神真实的执著追求.     

论余华作品中的中国传统文化意蕴

众所周知,20世纪80年代中期兴起的先锋小说是以反传统的角色走上文坛的。但是,我们细心观察的话,会发现即使是先锋也不能斩断传统的根。余华的小说就是一个典型的例子,他的作品中内蕴着"性恶论"、"顺其自然"的生存观等丰厚的中国传统文化精神。     

论余华小说中的知识分子形象

通过余华小说的文本阅读与比较,归纳出余华小说中的三类知识分子形象,并结合前人对余华的创作思想和叙事手法的观点,阐述余华小说中知识分子形象的文化内涵,发掘余华所塑造的知识分子形象的文学意义以及时代价值。     

略论余华的小说创作

自从20世纪80年代余华以小说创作的先锋姿态出场以来,读者始终对他的小说作品充满了期待。然而,自90年代中期完成他的三部长篇高峰之作,似乎步入了创作“高原”,已经六七年没有看到他的小说新作了,其中既有文学走向“边缘”等大环境的影响,又有余华自身的原因。