反复趣话

《辞海》对于反复的解释有层意思是：修辞学上辞格一。用同一的语句，反复申说以表现强烈情思的修辞手法。如《论语&;#183;雍也》：“斯人也，而有斯疾也!斯人也，而有斯疾也!”     

新世纪汉语修辞学:继承、引进和创新

继承、引进和创新 ,是贯穿在整个二十世纪中国修辞学研究中的一个问题。总结其中的经验教训 ,处理好继承、引进和创新的关系 ,是开创新世纪汉语修辞学研究的一个很重要的问题     

词语变用浅说

本文讨论了词语变用的必然性，表达效果，主要方式，及应注意的问题。     

中学语文课程应当引入修辞学和语用学的内容

自2001年6月8日教育部发出《基础教育课程改革纲要(试行)》的通知以来，已经一年多。课程改革是一个巨大的工程，《纲要》只是一个宏观的框架，还需要一线工作者按照纲要精神进一步补充落实。作为一位一线语文教师，根据我对《纲要》的学习和对语文教学的实践和思考，我建议：语文课程改革以“培养学生确切表情达意能力为中心”而进行，在中学语文课程中恰到好处地引入修辞学和语言运用学的基本内容。     

聊斋俚曲中歇后语的分布与类型

陈望道在<修辞学发凡>中把"歇后语"分为两种类型:"原来的歇后语"和"新兴的歇后语"①."原来的歇后语"就是"藏词",这不是本文的研究对象,我们要重点讨论的是"新兴的歇后语",也就是我们习惯上所说的歇后语."新兴的歇后语"是汉语中的一种言简意赅、形象生动的口语性语句,也有人叫"缩脚语"、"俏皮话"或"引注语".     

比喻认知功能略论

我院省级重点学科(课程)汉语言文字学在学科代头人张登岐教授的带领下,经过学科组全体成员的共同努力,取得了可喜的成绩。该学科(课程)在建设中,强化了老师的科研能力,培养了参与其建设的学生的学习与科研兴趣。2002年9月陈芳等六位同学以优异的成绩考取了北京师范大学等五所高校的语言学硕士研究生,就是最好的证明,他(她)们为该学科(课程)建设营造了又一道亮丽的风景,这里我们编发的是其中五位同学的毕业论文概要,其文虽稍显稚嫩,但却是他们在该学科(课程)建设中所留下的脚印,也体现了该学科师生共建的思路。     

神秘的“陌生化”——从“紫色的灵魂”说开去

艾青的成名作《大堰河——我的保姆》中“大堰河，今天，你的乳儿是在狱里，写着一首呈给你的赞美诗，呈给你黄土下紫色的灵魂……”。“灵魂”哪有“紫色”的呢？从修辞学的角度，显然是说不通的!从感情的角度，褒义有“美丽的精灵”，贬义有“丑恶的灵魂”之说。为什么有“紫色的灵魂”之说呢？     

浅谈辞格的美学功能

辞格是汉语修辞学的主要内容，是美化语言的重要手段。本文从形象美，意境美，情感美，谐趣美和形式美五个方面，论述了辞格在文艺语体中的美学功能。     

现代修辞学首先是纯修辞学吗?——与郑荣馨先生商榷

本文认为，修辞学的性质，是修辞理论中一个带有根本性的问题，现代修辞学要繁荣发展就得对其作进一步的研究。文章结合郑荣馨先生《〈修辞学的性质新论〉质疑———与骆小所先生商榷》①一文所持的修辞观，分析论证了以理论研究和运用研究的有机统一构成学科价值的现代修辞学，并非纯修辞学。它属于艺术部门而不属于科学部门，属于大语言学而不属于纯语言学；同时也是一门边缘学科。     

论中国古代修辞学崇古理论的思想基础

考察了先秦时期有关修辞的论述，孔子从伦理道德角度肯定了崇古的表达趋向，苟子则提出“法先王”的原则，墨子认为“言有三表”，正是这个尊古征古的文化传统造成了历代修辞学中“贵古贱今”的思想基调，奠定了中国古代修辞学崇古理论的思想基础。