论王弼对《周易》"言意观"的解构与创新

由<周易>"书不尽言"、"系辞焉以尽其言"等论述可知,"辞"乃是一种既不同于"书",也不同于"言",假托曲饰,言近旨远的特殊语体.王弼抹煞了"辞"、"书"、"言"的区别,并引入<庄子>,对<周易>的"言意观"作了本体论的改造,不仅把<周易>的修辞学问题提升到语言哲学的高度加以讨论,而且也顺利地实现了由文本制作向文本阐释的过渡,为历代学人对儒道元典的创新性阐释提供了合法的理论支持.     

建筑设计商业化倾向浅析

建筑设计商业化是当今建筑创作领域中出现的一种新倾向，章在分析这种倾向的成因及设计手法的基础上对这一现象做了探讨性的分析。     

修辞学视野下的外语写作任务设计

写作具有修辞性,而外语写作作为一种智慧技能,其习得须依赖各个单项技能的获取。外语写作任务的设计须在考虑修辞环境的同时,还应兼顾写作者的语言水平。作文提交并不意味着写作任务的完成,科学的评估与反馈及作品的发表亦为写作任务设计不可或缺的部分。     

对外汉语修辞学的跨文化性

本文着眼于从修辞与文化的关系分析文化差异在对外汉语修辞学中的重要作用,认为对于跨文化性的重视是对外汉语修辞学教学中的重要策略。     

理论修辞学问题断想——兼论王希杰《汉语修辞学》的贡献

理论修辞学是关于修辞研究的反思,提出修辞学的基本问题。本文仅从王希杰《汉语修辞学》(修订本)所获得的启发,对语言与世界的关系、语言的修辞特性、修辞学的元理论等方面继续提出问题来思考。世界的存在是难以言喻的,修辞起源于语言表达的难度,从语言与世界的距离看,修辞的基本原则应是精确表意,其次才考虑言语交际过程中的表达效果。诗性或修辞性是语言的本质属性,从德国浪漫主义到尼采、海德格尔以及认知语言学,都认为反讽、隐喻等并非语言的附加成分,不只是语言中的修辞手段,而是语言的基本面貌。《汉语修辞学》对相关修辞学元理论问题的思考,已显著提升了修辞学的科学理论品质。     

王希杰先生和模糊修辞学

王希杰先生的<模糊理论和修辞>最早倡立模糊修辞学.他深入阐述了准确和模糊的辩证统一关系,为模糊修辞学的建立提供了充分的理论依据;明确辨析了模糊修辞学中易混淆的两个重要概念及其关系,为模糊修辞学的学科形成奠定了学科术语的基础;初步构拟模糊修辞学的理论框架,积极有力地促成了模糊修辞学的建立.     

也谈修辞学研究的对象和范围

学界对修辞学对象和范围的探讨由来已久,本文主要梳理了有代表性的几种观点：＂两大分野说＂、＂语言要素说＂、＂同义结构说＂、＂全过程说＂,来表达笔者对修辞学研究对象和范围的一点认识。     

现代修辞学与西方古典修辞学之比较

人们常习惯于形容中国修辞学既是一门古老的学问,又是一门年轻的学科。说它古老,那是因为修辞活动或者说修辞技巧,早在语言文字刚产生时就随之产生和被运用了。[4]说它年     

试论陈望道的"大修辞学"观

本从陈望道先生两个时期不同的“修辞学研究对象论”的比较论析中,阐明了望老修辞学思想的两度飞跃,论析了望老的“大修辞学”观点与吕叔湘、张志公的“辞章学”观点在本质上是一致的。     

语用学与修辞学“亲密有间”的契合点探微

语用学和修辞学是两门交叉渗透而又独立的学科,它们试图通过各自的学科体系来揭示言语运用或言语交际的内在规律。两门学科之间的关系,常被界定为"或隶属、或同一、或独立、或同异"等,甚至有学者认为"语用修辞学"或"修辞语用学"已经成为独立学科,大有取代两门学科之势。我们认为将两门学科的关系界定为"亲密有间",或许更为中肯。