木兰事迹辨

花木兰不只是一个传说中的人物，历史确实有其人。那么，木兰是哪个时代的人?木兰女扮男妆替父从军的故事，来源于陈朝僧人智匠的《古今乐录》所收的《木兰诗》，该书成书于陈光大二年(公元568年)，所以木兰事迹不会早于陈朝。木兰诗中提到一些史实，证明木兰系北魏时人。     

境 界

有一次,游名山,朋友们都登绝顶而去,我懒得爬山,便在山脚闻名遐迩的宝刹憩息。天很热,我坐存井边纳凉,寂寞寺院,寥落蝉声,显得少有的寂静。只见一位和尚,一担一担地挑水去冲洗殿前的青石台阶。他年纪不大,话也不多,但言谈得体,识见不俗。这样我知道他是一个游方的僧人,好像是佛家规矩,凡挂单者,总得为寺院做些什么力所能及的事。     

僧人总传中编撰者的主题预设及其成因

僧传是中国古代传记中一个特殊的种类,由于传主身份的特殊,传记的撰写者往往在其身上寄托多种期望,在这类传记中,僧人总传表现得尤其明显。试图通过对僧人总传在编撰时撰写者对其主题预设的考察,得出此类传记从写作伊始,就具有的特征。文章通过对撰写者的身份、撰写的出发点、僧传中体现出的主题预设等三个方面的考察,认为僧人总传的编撰者在写作时,既有叙写僧史,为历代高僧作传的意图,同时还有宣传佛教教义等诸多方面的考虑。这些情形使得僧人总传的撰写体现出复杂而又矛盾的倾向。     

漫谈地藏菩萨

中土佛教有四大菩萨之说,他们是观音菩萨、文殊菩萨、普贤菩萨、地藏菩萨。观音菩萨代表慈悲,文殊菩萨代表大智,普贤菩萨代表大行（即实践）,地藏菩萨则代表大愿。地藏菩萨常居于地狱,救拔众生,有着“地狱未空,誓不成佛”的弘大法愿和“我不入地狱,谁入地狱”的大无畏牺牲精神。因而,地藏菩萨在民间受到广泛的崇信和供奉,并经常被历代的仁人志士引为矢志救世、坚韧不退、勇于牺牲的典范。     

僧人总传中编撰者的主题预设及其成因

僧传是中国古代传记中一个特殊的种类,由于传主身份的特殊,传记的撰写者往往在其身上寄托多种期望,在这类传记中,僧人总传表现得尤其明显。试图通过对僧人总传在编撰时撰写者对其主题预设的考察,得出此类传记从写作伊始,就具有的特征。文章通过对撰写者的身份、撰写的出发点、僧传中体现出的主题预设等三个方面的考察,认为僧人总传的编撰者在写作时,既有叙写僧史,为历代高僧作传的意图,同时还有宣传佛教教义等诸多方面的考虑。这些情形使得僧人总传的撰写体现出复杂而又矛盾的倾向。     

北宋禅境词路论

文章把禅境词分为樵歌渔隐词、随缘任运词、安闲澹泊词、旷达乐观词四大类,分析其艺术特色并比较了文人禅境词与僧人禅境词境界的不同,认为禅境词使宋词的意境变得空灵、幽远并具有理趣,使词走上了诗词-体的雅化道路.     

六祖慧能

惠能（638—713年）,一作慧能,唐代僧人。中国佛教禅宗六祖,禅宗“南宗”的创立人。俗姓卢,范阳（今河北涿州）人,幼随父流放岭南新州（今广东新兴）。     

去小吴哥净化心灵

柬埔寨,在世人眼里,是一个战事不断的灾难国家,因而常常令人望而却步。然而,硝烟和战火也难以遮挡这个国家历史文化遗迹的傲世王牌——吴哥窟。它作为世界上最大的建筑群,堪称世界七大奇迹之一,旅     

袈裟下的政治

斯里兰卡的僧人也许是世界上最为入世的佛门弟子。一些僧人组成政党竞选议员,更具争议的是,这些参政的僧人主张采取“以暴制暴”的手段,用武力镇压泰米尔激进分子     

大寨不是某些记者任意梳洗打扮的小姑娘

出版期为7月2日-8日的《黑龙江广播电视报》,刊载一位姓贾记者写的特别报道,其主标题是《大寨,时代的背影和阴影》,内容是拿郭凤莲儿子投资兴建昔阳普乐寺说事,并借一位僧人的话说郭凤莲信佛.稿中还像饶舌妇一样扯了不少大寨干群之间的闲话.黑龙江双鸭山市读者王维国将这张电视报寄给郭凤莲,并附了一封信,信中写道:"看了这篇报道才知道大寨和你的真实情况,不免让我大吃一惊,原来你的形象很多是假的……".