中国传统文化的党建价值探析

儒学是中国传统文化的重要组成部分,其当代价值日益彰显。中国共产党人是马克思主义的历史主义者,应把儒学的思想精华和孔子教育思想的核心,“志于道,据于德,依于仁,游于艺”融入到党的建设全过程之中,全面提高党的建设科学化水平,化解党面临的四大危险。     

浅谈儒学与小学生道德教育

儒学是中国文化之主脉,是传统文化精髓与民族智慧的结晶,是中华民族文化的典型代表。当今的小学生道德水平存在诸多问题,而儒学精髓内容蕴含很多道理,是我国传统文化的重要组成部分。因此,将儒学运用到小学教学当中,不仅有利于传承中华传统文化,弘扬和培育民族精神,并且能够提升小学生的道德教育水平。     

儒学世俗化与当代儒学价值的实践展望

儒学固然是生命的学问,但儒学更应是面向民众的学问;儒学固然具有世界的价值,但儒学首先应当实现其在中国本土的价值.我们主张:儒学要谋求现代发展,需要吸取现代新儒家的思想历程教训,走“世俗儒学”之路,注重发挥其“文以化人”的教化功能,真正在现代世俗社会中确立自己的价值,树立自己的地位,取得自己的现代形态.当代儒学价值的实践应当更加突出治国理政和道德建设的双重融合,把个体教化、社会教化和国家治理相融合,探求传统儒学的创造性转化和创新性发展.可以这样说,儒学价值在世俗社会中不仅能够与世俗价值相互融合,而且作为传统的儒学还能够发挥自身独特的作用.     

近年来马克思主义与儒学关系的研究

近年来马克思主义与儒学关系的研究呈纵深多极化展开。有选择性地对马克思主义与传统儒学,马克思主义与现代新儒学、大陆新儒学,马克思主义中国化与儒学现代化三个方面的研究成果进行梳理、分析和探讨,可以为今人审视其丰富而复杂的关系提供有益借鉴。     

儒学视野下的职务犯罪侦查

新刑诉法中提出了人权保障理念,要求检察机关在自侦活动中要尊重和保障人权。而中国传统儒学中的礼法精华,提倡"仁"以及"爱人",从道德层面去教育和感化当事人,正好契合了职务犯罪侦查活动的需要。在儒家文化与职务犯罪侦查之间建立某种勾连,在侦查实践中融入儒学因子,不但能够有效地惩治犯罪,而且能够更有效地保障人权。     

“即道德即宗教”--唐君毅论儒学的宗教性

唐君毅是现代新儒家代表人物之一,是文化思想界的巨子,一生以儒学为文化研究与生活生命之旨归。他通过对宗教意识的重新界定开发出了一种即内在即超越的新宗教精神,并以儒学为本位以求建立一种世界新宗教,以为人们寻求一种安身立命之道,表现了他关注终极生命安顿的人文诉求。     

儒学视野中的公共关系

公共关系作为一门管理哲学,越来越朝着人本化、责任化、生态化的方向发展,这与儒学理论有契合之处。从人本论看,儒家"以人为本"的人本思想对公共关系主体实行人本管理具有启示作用;从义利观看,儒家"义利合一""义以生利"的价值取向促使公共关系主体更加认识到承担社会责任的必要性和重要性;从经权观看,儒家"执经达权""中庸之道"的经权思想对公共关系保持组织的生态平衡具有重要的方法论意义。儒家管理哲学与公共关系的基本理念和精神存在相通之处,这说明儒学能够为建构中国的公共关系理论体系作出贡献,同时也表明儒学在新时代同样具有其经世致用的价值。     

企业社会责任的儒学思想渊源

作为国学代表的儒学思想一脉相传,深刻地影响者每一个国人的世界观、人生观和价值观。本文通过深入研究儒学思想内容,从企业社会责任的道德基石、核心内容、践行方式、施行标准和现实典范五个方面挖掘我国企业承担社会责任的思想文化渊源。     

古代书论的一种二律背反:有限想像和无限想像——以《艺舟双楫》《广艺舟双楫》为例

考察古代书论发现,有限的想像和无限的想像这种二律背反哲学悖论一直存在。究其原因,它和古代文化思维方式密切相关,和古代文学传统密切相关。古代书论从言语的使用一直到方法论,儒学道统的渗透无处不在。古代知识分子形成了一种形象性、感觉性较强,而抽象能力较弱的独特思维方法。这种思维方法投射到了古代书论中。文学的修辞方法与技巧,在书法评论中得到了延续和保留。     

历史还原与关系重构：五四新文化运动与儒学新探

“五四反儒学”作为支配学术界的主流观点,反映的并非历史的真实情况,此种关于五四新文化运动与儒学关系的误读根源于传统与现代二元割裂的思维模式。究其实,五四新文化运动政治层面的批判主要因孔教运动而起,其实质是反对借宗教之名来行帝制之实;伦理层面的反思主要指向以三纲为核心的礼教制度,并未攻击“仁”“义”等儒家形而上学价值;学术领域的“整理国故”更非对儒学的全盘清除,实为对儒家文化正本清源的价值重估。重新审视和还原五四新文化运动与儒学的关系,发现两者在历史情境、儒学转型、现实意义等领域具有重构的必要性和可能性。因此应当在会通传统与现代的基础上,一方面用五四的革新精神促进儒学的创造和更新,一方面在广义儒学的视野下将五四精神纳入其体系之中,从而实现五四新文化运动与儒学的真正融通。